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秦统一后确立了封建专制主义中央集权制度,下列关于这一制度的评价不正确的是 A.易...

秦统一后确立了封建专制主义中央集权制度,下列关于这一制度的评价不正确的是

A.易导致唯上是从和因循守旧之风    B.可以消除封建割据维护国家统一

C.易导致官僚主义和贪污腐化之风    D.易于开展大规模的经济建设活动

 

B 【解析】略
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考点分析:
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斯塔夫里阿若斯在《全球通史》中说:“在中国长达数千年的历史上,有过三次大革命,它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前 221年,……第二次发生于1911年,……第三次在1949年……”第一次的“革命”主要是指

A.中央集权制度建立                    B.儒家学说成为统治思想

C.宗法式家族制度形成                  D.“世卿世禄”制确立

 

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汉武帝倡导“独尊儒术”,后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的

A.分封制度       B.井田制度         C.宗法制度        D.礼乐制度

 

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西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎”。材料反应的本质问题是

A.西周严格维护分封制形成的统治秩序          B.周礼是维护宗法分封的工具

C.这一规定的意图是防止腐败现象的产生        D.西周社会等级森严

 

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宗法制将“国”与“家”结合在一起,其结合点主要是

A.以嫡长子继承制为核心,保障国王的权威和政治隶属关系

B.以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度

C.以血缘亲疏关系确立土地、财产和权力的继承,保障了国家内部的稳定

D.以宗法制保障权力和财产的再分配,从而稳定各级贵族的统治

 

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著名史学家王国维用“任天者定,任人者事;定之以天,争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是

A.确定继承人选的天子                      B.表现自然主义的天道

C.辨别是非善恶的天理                      D.决定嫡庶身份的天命

 

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