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有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中,比较完整地表达了这一...

有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中,比较完整地表达了这一观点的是                                                 (     )

A.“罢黜百家、独尊儒术”            B.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”

C.“曲民而伸君,曲君而伸天          D.“君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲”

 

C 【解析】略
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考点分析:
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《全球通史》载:孔子学说之后,中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的,因为这两家学说正好可以相互补充,满足了中国人在理智和感情上的需要。下列说法不正确的是                                                         

A.儒家关注社会现实问题,道家关注天人关系 

B.儒家主张“以德治国”,道家主张“无为而治”

C.儒家主张社会变革,道家主张“兼爱非攻” 

D.儒家和道家属于中国传统文化的重要组成部分

 

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百年大计,教育为本。胡锦涛总书记曾指出:“教育是民族的基石,教育公平是社会公平的重要基础”,下列哪一选项与胡锦涛总书记的观点相近          (     )

A、有教无类        B、因材施教       C、温故知新     D、三人行必有我师

 

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近期河南安阳发现“曹操墓”的消息引发关注,面对大众质疑,河南省文物局昨日以专家说明会的形式进行反驳。下面关于有关曹操墓的史料最可信的是   (     )

A.传说     B.史书记载         C.专家推测  D.考古出土有关文物 

 

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阅读下列材料:(16分)

材料一:1535年某画家写道“许多已经湮没的事物将要再生”。

材料二:人文主义小说《巨人传》描写这1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生,而是真理的重新恢复。

材料三:文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。

材料四:18世纪的学者费内隆写道,在16世纪,人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。

                                          ——保罗·富尔《文艺复兴》

请回答:

(1)结合材料一、二,说明“已经湮没的事物”指的是什么?(2分)被湮没的原因是什么?(2分)

(2)就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举二例,(4分)并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。(3分)

(3)材料四与前三条材料中哪一条有矛盾?(1分)表现在何处?(4分)

 

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阅读下列材料:(12分)

材料一:明中后期有人作《醒世词》描绘世态人情:“世间人睁眼观见,论英雄钱是好汉,有了他诸般趁意,没有他寸步也难。……人为铜钱,游遍世间。求人一文,跟后擦前。”

材料二:明中后期“奴富至数百万,初缙绅皆丑之,而今乐与为朋友矣”;“缙绅家之女(婚嫁)唯财是计,不问非类”。

                                                      ——《林居漫录》

材料三:明中后期上海人陆楫反对“财节则民可与富”的禁奢主张,认为“吴越之易为生者,其大要在俗奢、市易之利……使其相率而为俭,则逐末者归农矣”。

                                                      ——《蒹葭堂杂著摘抄》

材料四:“大贾富民者,国之司命(掌握国家命脉)也。”

                                                      ——王夫之《黄书》

请回答:

(1)上述材料反映了这一时期的怎样社会风气与观念?(6分)

(2)结合当时的历史背景指出这种风气与观念的积极作用和消极影响。(6分)

 

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