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在近代,有人认为“社会主义理想甚高,学派亦甚复杂。惟是说之兴,中国似可缓于欧洲。...

在近代,有人认为“社会主义理想甚高,学派亦甚复杂。惟是说之兴,中国似可缓于欧洲。因产业未兴,兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高,不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是

A.第一次世界大战的爆发     

B.社会主义由理想变成了现实

C.新文化运动的兴起         

D.五四爱国运动的爆发

 

B 【解析】略
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考点分析:
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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于

A.动摇了上帝在人们心中的地位

B.是人类自我意识的第一次觉醒

C.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

 

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《射猪斩羊图》是义和团运动时散发的宣传揭帖。观察图,从中获得的信息不正确的是

说明: 6ec8aac122bd4f6e

    A.义和团运动把斗争矛头指向外国侵略者

    B.反映民族矛盾是当时中国社会的主要矛盾

    C.对清政府不再抱有幻想,依靠自身力量进行反侵略斗争

    D.表达了义和团反对外来侵略的坚决态度

 

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航海法公布后,除本国船或生产国的船外,其它船不准运送货物进港,如果一条荷兰船要将羊毛运到纽约,不准卸货,要从牙买加运糖到伦敦,也不可以。”此航海法的公布体现的经济思想是

A.自由主义        B.垄断主义        C.国家干预        D.重商主义

 

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梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为,中国人从鸦片战争以后开始学西方,第一阶段是学器物;第二阶段是学制度;第三阶段是学精神文化。以下各项中,属于第二阶段的代表性主张是

A.“师夷长技以制夷”                  

B.“中学为体,西学为用”

C.“今日策中国者,必曰兴民权”        

D.“三纲五常”乃“奴隶之道德”

 

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“通州之设纱厂,为通州民生计,亦即为中国利源计。通(通州)产之棉,力耕丝长,冠绝亚洲,为日厂之所必需,花往纱来,日盛一日,捐我之产以资人,人即用资于我之货以售我,无异于沥血肥虎,而袒肉以继之,利之不保,我民日贫,国于何赖?下走(我)寸心不死,……今厂工已毕,纱机已开,凡我共事之人,既各任一事以专责成。”材料反映的主要思想是        

A. 变革政体实行君主立宪                B. 发展实业挽回国家利益    

C. 创办实业解决民生疾苦                D. 学习西方发展资本主义

 

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