1913年2月，一位国民党领导人在国民党湖北支部举行的欢迎会上说：“我们此时要致力于选举运动……要在国会里头，获得过半数以上的议席，进而在朝，就可以组成一党的责任内阁。”这位领导人是：
A．孙中山 B．蔡锷 C．宋教仁 D．黄兴
某同学在网上看到这样一段文字：“1937年9月，中国共产党中央委员会发表宣言，声称‘孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，中共愿为其彻底的实现而奋斗。”该同学不知该材料的真伪。以下是对此材料真伪的判断，其中正确的是：
A．应该是真的，中国共产党为实现国共再次合作而做出了努力
B．应该是真的，中国共产党在民主革命时期始终坚持三民主义
C．应该是假的，中国共产党在抗战期间的目标是反对日本侵略
D．应该是假的，中国共产党民主革命纲领与三民主义格格不入
下列文献中，把救国救民同中国国情相结合，代表历史发展方向的是：
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守卫祖先之法是常常同民族主义，同爱国之情连在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助神圣的东西而居优势，迫使改革者们回到老路上去 过去我们总是强调二者的同一性，但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”陈旭麓先生所说的“两者的冲突”应该是指中国近代史上：
A．洋务派和顽固派的论战 B．维新派和顽固派的论战
C．革命和保皇派的论战 D．马克思主义和资本主义的论战
陈独秀认为，某历史事件体现出来的精神是“对于社会国家的黑暗，由人民直接行动，加以制裁。”该历史事件是：
A．洋务运动 B．戊戌变法 C．五四运动 D．新文化运动
近代中国的一位哲学家曾写过这样的一段话：“我们用木头和泥土塑出一个人的偶像，称它为神。把它放在美丽的庙宇里，让它坐在辉煌的神龛里；人民崇拜它，认为它是不可思议地强有力的。但是，假如有个疯子把它推倒、踩在脚下，并把它抛进肮脏的池塘里，假如有人发现了它，再把它拣回来，放在原来神圣的地方，那么，你将发现它的魅力已经失去。”作者利用这段话讽刺的最有可能是：
A．孙中山让权予袁世凯 B．清朝皇帝宣布退位
C．康有为流亡国外 D．袁世凯复辟帝制
