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“在十九世纪以前,中西没有邦交,西洋没有派遣驻华的使节。”——蒋廷黻《中国近代史...

“在十九世纪以前,中西没有邦交,西洋没有派遣驻华的使节。”——蒋廷黻《中国近代史》。这种状况在哪一条约签订之后被迫改变

A.《南京条约》   B.《天津条约》     C.《北京条约》     D.《辛丑条约》

 

B 【解析】略
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考点分析:
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他说:“郑樵有史识而未有史学,曾巩具史学而不具史法,刘知几得史法而不得史意,此余《文史通义》所为作也。”——《志隅·自序》。“他”还主张

A.学术研究当“经世致用”           B.历史学家“三长”说

C.治史当“有资于治道”             D.进行一场“史界革命”

 

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下图是我国几个不同朝代的中央政府机构示意图,下列选项与史实相符的是  说明: 6ec8aac122bd4f6e

A.图②中的皇权不如图①中的皇权尊崇

B.图③中的皇权比图②的皇权更加分散

C.图④所示朝代的政权由少数民族建立

D.图①②③④的排列顺序符合历史时序

 

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以下各项中均有“中国”二字,其中指称范围与另外三项明显不同的是

A.陈良产地,悦周公仲尼之道,北学于中国。(《孟子·滕文公上》) 

B.中国夷戎,五方之民,皆有性也。(《礼记·王制》)

C.若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。(《三国志·蜀书》) 

D.凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川,应归中国管辖。(中俄《尼布楚条约》)

 

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清代开国不久,即厉行海禁,“寸板不许下海,界外不许闲行,出界以违旨立杀。”当时这种严酷的法律首先是针对

A.荷兰殖民者                       B.台湾郑成功势力 

C.沙俄侵略势力                     D.葡萄牙殖民者

 

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“求人不如求己,求己不如求心。”用反省内心的方式获得天理,与下列哪一观点的要义最接近

A.孟子的“人性本善”               B.董仲舒的“天人感应”

C.朱熹的“存天理,灭人欲”         D.王守仁的“致良知”

 

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