《贾谊·治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心”。这一主张后来发展为：
A．察举制 B．推恩令 C．郡县制 D．封国制
孔子对鲁国大夫季氏说：“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？”在孔子看来，季氏的行为违背了其：
A．“仁政”的主张 B．“爱惜民力”的主张
C．“王道”的主张 D．“克己复礼”的主张
对西汉帝王刘彻的评价
阅读材料，回答问题：
材料一：西汉皇帝刘彻，谥号“孝武”，《谥法》说“威强睿德曰武”。
材料二：对汉武帝，司马迁一方面肯定其“歪攘夷狄，内修法度”的历史功绩，一面也在《平淮书》里揭露他晚年穷兵黩武、奢侈浪费、财政困难而加紧搜刮人民的情况，并在《封禅书》里无情地抨击他一味迷信、梦想会见仙人的荒唐事情。
材料三：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述。 ——（东汉）班固《汉书·武帝纪》
材料四：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。晚而改过，顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？ ——司马光《资治通鉴》
材料五：近代著名历史学家夏增佑先生说，“武帝时为中国极强之世，故古今称雄主者，曰秦皇汉武”，他还说，历史上有的皇帝是一代之帝王，比如汉高祖刘邦；有的皇帝是百代之帝王，比如秦始皇和汉武帝。所谓百代之帝王是说他的历史贡献与历史影响并没有因为他的朝代结束而结束，他们所产生的影响延续到此后很多代。
——孙家洲《中国文化统一为何始于汉武帝?》
材料六：他建立了一个国家前所未有的尊严;他给了一个族群挺立千秋的自信;他的国号成了一个伟大民族永远的名字。 ——当代历史正剧《汉武大帝》
问题：（25分）
（1）上述对汉武帝的评价综合起来看有哪些不同的视角？（6分）
（2）汉武帝在位期间有哪些开创性的作为？（4分）
（3）你如何看待以上对汉武帝的不同评价？（15分）
复兴之路
观察下图，回答问题：
问题：（11分）
（1）列举“解放思想”的重要史实。（3分）
（2）列举“改革开放”的重要举措。（3分）
（3）通过“科学发展、社会和谐”的站牌可以看出，当前中国的发展又被赋予了哪些新的内涵？（2分）
（4）以“改革开放”中的一项举措为例进行剖析，谈谈你对“中国特色社会主义”理论的理解。（3分）
孙中山眼中的新文化运动
材料一：自北京大学学生发生五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想为将来革新事业之预备；于是蓬蓬勃勃，发抒言论，国内各界舆论，一致同倡。
材料二：此种新文化运动，在我国今日，诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为爱国之运动。倘能继续增高，其将来收效之伟大且久远者，可无疑也。吾党预收革命之成功，必有赖于思想之变化，兵法“攻心”，语曰“革心”，皆此之故。
材料三：……从速设立一大印刷机关，诚不可谓非急务矣。果能成事，其利如左：凡关于宣传吾党之宗旨、主义者，如书籍、杂志等类，可自由印刷，免受他人制肘。……
——孙中山《致海外国民党同志函》
问题：（13分）
（1）该信函的原文落款是“孙文，九年一月二十九日”，据此推测，该信函应写于哪一年？（1分）
（2）依据材料一，可以看出五四运动有何影响？（不得照抄材料）（2分）
（3）依据材料二，孙中山认为新文化运动的根本原因是什么？你是否同意，谈谈你对新文化运动原因的理解。（5分）
（4）依据材料二和材料三，你认为写此函时孙中山与新文化运动者们的政治理想是否相同，为什么？你如何评价孙中山的认识？（5分）
中国历史上的一块界碑
这场战争，自1514年西方人到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。炮声震撼了中国，也震撼了亚洲。对于中国来说，这场战争是块界碑。它铭刻了中世纪古老的社会在炮口逼迫下走入近代的最初一步。对于亚洲，战争改变了原有的格局。……（这场）战争不仅是英国对中国的胜利，而且是先进的西方对古老东方的最后胜利。从此，中国同周围国家的传统关系日渐改变。——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
问题：（10分）
（1）“这场战争”具体指什么战争？“1514年西方人到中国”的重大世界背景是什么？（2分）
（2）你如何理解“对于中国来说，这场战争是块界碑”？（4分）
（3）“中国同周围国家的传统关系”是怎样的？请用史实说明这种关系发生了“改变”？（4分）
