某学校举办一系列学术活动，邀请一些专家，学者来校讲座。讲座的题目包括了：《变革世界的引擎》、《哭泣的泰晤士河》、《天朝上国美梦的破灭》等。通过以上信息可以判断这次学术活动的主题是
A．光荣革命 B．工业革命
C．日不落帝国的崛起与衰落 D．经济危机的出现
徐光启《农政全书》载有：“海上（松江府一带）官、民、军、灶，垦田凡二百万亩；大半种棉，当不止百万亩。”说明当时
A．粮食作物比重下降 B．出现了棉花的区域化经营
C．农产品完全商品化 D．棉纺织业是税收主要来源
“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”特有类似观点的人应是
A．孟子 B．泰勒斯 C．韩非子 D．达尔文
汉代扬雄《法言·学行》中有“师者，人之模范也”。这里“模”、“范”源自
A．古代教育的模式 B．宣传社会行为的榜样
C．官学考核的定制 D．制造器物所用的模型
社会转型
材料一 关于“社会转型”的含义，在我国社会学学者的论述中，有多种理解，其中一种观点认为“社会转型”是指社会结构变动，一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现，具体包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。
——摘自百度百科
材料二 所谓“三大阶段与两次转型”：三大阶段，亦即封建、帝制与民治是也。两次转型，分别是第一次社会政治大转型---封建转帝制，发生于商鞅前后与秦皇汉武之间……这次转型时，由于我们内部的社会发展到某一阶段，促使我们的社会政治结构非转型不可，那是主动的。第二次社会政治大转型---帝制转民治，则发生于鸦片战争之后，实在是从割让香港之后才被迫开始的。
——唐德刚《晚清七十年》
问题：（25分）
（1）依据材料二，指出“两次转型”存在怎样的不同？（4分）
（2）根据材料二，选择“两次转型” 中任一次，试述这一转型是如何完成的？（6分）
（3）综合以上材料信息，结合所学知识，谈谈你对某一“社会转型”历史时期的理解。（15分）
诗文证史
某校高三历史老师布置同学们自学《现代史学名家》一课，小王同学对陈寅恪提倡的“诗文证史”方法特别感兴趣，查找到以下材料，并提出若干问题：
材料一 诗文证史法，或曰诗史互证法，即一方面以诗文或小说来证史，或补正史事的阙误，或别备史事的异说；另一方面，以史来证诗文或小说，或考证作品的今典，或寻绎诗文的通解。
材料二 以诗史互证，自推陈寅恪先生为最著。陈先生才思高敏，学养深厚，能就诗史曲折互证，成其新解。他说：“我之所以要搞唐诗证唐史，是因为唐代自武宗之后的历史记录存在很多错误。但唐代的诗歌则保留了大量的历史实录，唐史的复杂性与接触面广这些特点，都在唐诗中有反映，成为最原始的实录。文章合为时而作，所以唐诗中也反映了当时社会的现实”。
——摘自上师大古籍研究所虞云国《陈寅恪史学方法论》
问题：（8分）
（1）依据“诗文证史”法，如进一步探究古代两河流域、古代印度和希腊的历史，你认为应该特别重视哪些史诗的证史价值？(3分)
（2）除“诗文证史”的研究方法，请再举一例证史方法并作简要介绍。（3分）
（3）根据材料和所学知识，你如何看待“诗文证史”这一治史方法？（2分）
