“何谓三民主义呢?简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了
A、三民主义的核心主张是民权主义 B、三民主义理论中以民为本的思想
C、三民主义的理论来源是天赋人权 D、三民主义的前提是实现民族独立
中国古代科技成就以天文历法、数学、医学等成就最为突出，而科学理论方面的成果却较少，造成这种现象的根本原因是
A．以小农经济为主的农耕经济的需要 B．封建统治者不重视科学理论研究
C．中国科学家不注重理论研究 D．科举考试只考儒家学说
有学者研究认为“中国古代赋役结构演变的主要途径有两条，一是人头税逐渐向资产税转化，二是力役逐渐由现役向代役、雇役转化，而这两条途径的最终汇合点为田亩税”。这两条途径最终完成汇合是
A．唐朝的两税法 B．宋朝的募役法
C．明朝的一条鞭法 D．清朝的“摊丁人亩”
商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业发展，城市经济走向繁荣，市民阶层不断壮大的过程中，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡。这些成就不包括
A．小说的出现和繁荣 B．魏晋书法的形成和发展
C．宋朝风俗画的发展 D．“工商皆本”思想的提出
2010年10月23日，新中国治淮60周年纪念大会在安徽召开。阅读材料，回答问题。
材料一 唐前期(618—756)所兴修的163项水利建设中，北方五道就有101项，占全数2／3，……其中河北河南二道就有74项，占全部北方水利建设项目2／3强。唐后期(757—907年唐亡)101项水利工程中，南方五道就有76项。其中以江南道为最多，竞占49项。与此同时，北方诸道的水利建设数字，骤然下降，河南道由前期的20项下降为7项。
——据邹逸麟《从唐代水利建设看与当时社会经济有关的两个问题》
材料二 唐时淮北（今豫东、皖北和苏北的一部分）属河南道，是安史之乱前经济最发达地区之一。……北宋时更是成为首善之区，东京物流主要依赖汴河——淮水联运，推动了本地区水运发展，进而促进了商业和城市的繁荣。这些景象从南宋之后便不复存在。宋、金、元的争战几乎以此地区为前线，而黄河决口改道泛滥更是严重破坏了土壤、水文和地貌等自然生态环境，淮河河床抬高，导致淮河流域十年九灾（旱、涝、蝗）。此外，连年的农民起义很少不发源于淮北地区。
——摘编自吴海涛《淮北的盛衰：成因的历史考察》
（1）材料一反映出唐朝水利建设有哪些特点？（6分）结合所学知识，分析这些特点所反映的社会状况。（4分）
（2）根据材料一、二，归纳历史上淮北地区逐渐由盛转衰的原因。（10分）
（32分）中国的儒家思想强调对人的尊重，主张重民重人，法国启蒙思想家进一步提出了人权学说。儒家思想和启蒙运动对中外政治、文化产生了广泛而深远的影响。
材料一：和欧洲、印度文化中的神学独断相比，中国文化显示了它的理性的一面。它没有把人的道德情感引导向外在的崇拜对象或莫测的境界，肯定正常情欲的合理性，强调对它的合理引导。英国人李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家有两种根本自相矛盾的倾向，一方面它助长了科学的萌芽，一方面又使之受到损害。因为就前一方面来说，儒家思想基本上是重理性的，反对任何迷信以至超自然的宗教……就后一方面来说，儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，而无视非人类的现象，只研究‘事’，而不研究‘物’。
材料二：《论语》是孔子对弟子讲学的语录，反映了孔子思想。《论语》记载：“子不语怪力乱神。”（述而）“樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉樊须也。上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，其子而至矣，焉用稼。”（子路）
材料三：“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全活泼干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这次共和招牌也是挂不住的。”“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦扰愚之信仰共和，必排孔教。”
——《陈独秀文章选编》
材料四：如果说 18 世纪欧洲（主要是法国）的启蒙运动使人从神权的桂桔下解放出来，那么“五四”新文化运动则使中国人从孔子儒学为轴心的传统文化的束缚中挣脱出来， … … 80 年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。 … … 中国人因此找到了一个最重要最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。
——摘自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
材料五：启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重修思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教思想和宗教神学的迷雾。启蒙在理论上为美国革命和法国以及欧洲和美洲的其他革命和改革做准备。《独立宣言》、《人权宣言》是启蒙原则的法律化，某些立法原则在《拿破仑法典》中变为现实。
——《中国中学教学百科全书·历史卷》
（1）综合材料一、二回答为什么说儒家思想重理性？（2 分）这种理性是怎样“助长了科学的萌芽”?（4 分）为什么儒家思想又损害科学的发展？（4 分）
（2）据材料三结合所学知识回答为什么陈独秀说“尊重孔教”是腐朽思想？（2 分）并论证“信仰共和，必排孔教”主张的合理性。（4分）材料四中“最重要最本质的是非标准”是指的什么标准？（2 分）结合新文化运动的意义分析为什么说这个标准找到后才有“完全意义上的近代中国和近代中国人”?（4分）
（3）据材料五结合所学知识指出，欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明传统信仰和价值观进行了重建？（6分）为什么说美国《独立宣言》和法国《人权宣言》是启蒙原则的法律化（4分）
