“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中
A．传播基督教是探险家的主要目的 B．教皇发挥了组织作用
C．宗教狂热成为探险家的精神动力 D．教会蜕变成殖民机构
“对发展经济来讲，中国的人民公社化运动和苏俄的战时共产主义政策都是不成功的。”究其共同原因，主要是：
A. 没有把经济建设放在第一位 B. 过分夸大人的主观能动性
C. 严重超越生产力发展水平 D. 所制定的目标远远落后于生产力发展水平
《全球通史》中写道：“17世纪和18世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。”然而，“18世纪末，欧洲人对中国的自然资源更感兴趣。”导致这种变化的根本原因是
A.中国自然资源丰富 B.世界市场的形成
C.中西交流的加强 D.工业革命的需求
五口通商后，福建武夷山的特产茶叶行销海外，山民纷纷伐木铲草种茶,使得“苍崖铲为赤壤,清溪泛为黄流”。但“外洋印度产茶日多，（武夷茶）行销日滞”，又因外商控制了价格，最终武夷“市疲山败”。这说明了：
①中国被卷入了资本主义的世界市场
②生态环境被破坏
③清政府的闭关锁国政策，使武夷茶叶失去海外市场
④鸦片战争后，农产品商品化程度日益提高
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”。 《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料均反映了
A.中国古代农业根据节气来安排农业生产 B.中国古代农业精耕细作的特点
C.中国古代农业发展尊重自然规律 D.中国古代农业注重因地制宜
(24分)家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。
材料一 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——[西汉]《札记》
材料二 梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——[美]费正清《伟大的中国革命》
材料三 通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
——E美)杰里·本特利《新全球史》
材料四 这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。
——《华北区贯彻婚姻法运动总结》(1953年)
请回答下列问题：
(1)中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么?(4分)
(2)据材料二，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。(2分)结合时代背景分析变化的原因。(6分)
(3)据材料三、四，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。(4分)结合所学知识，分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。(4分)
(4)“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如 何看待这一观念?(4分)
