明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；小参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师
A．认为儒、道、佛三教相互矛盾 B．主张以佛教改造中国传统文化
C．提倡儒、道、佛三教合一 D．强调做学问要学习诸子百家典籍
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A．佛教文化的中国化 B．中外艺术的交融性
C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性
汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻：“十三能织素，鸡鸣入机织，夜夜不得息。”她身上打扮是“妾有绣腰襦，葳蕤自生光”。她床上装饰是“红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳”。这些描述主要反映了
A．中国古代男尊女卑思想严重，女子备受压迫，日夜劳作
B．汉代吏治腐败，焦仲卿为普通小吏，家里竟可以布置得如此富丽堂皇
C．汉代丝织生产的普及和发达程度
D．汉代家庭手工业在手工业生产中占据主导地位
司马迁在《史记·李斯列传》中评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无攻伐之患。”下列对材料信息的本质理解，最准确的是
A．肯定了秦朝统一的历史意义 B．肯定了秦朝地方行政体制建设的功效
C．敏锐地指出了分封制的弊端 D．指出了分封制与郡县制最主要的不同点
某班老师在上课时，列出了朱熹说过的一句话：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 要求班上同学提炼朱熹的观点并且谈谈朱熹这句话是否有道理。结果，同学们形成了两种基本相反的判断。请设想，他们是怎样概括朱熹的观点的？两种判断的理由可能是什么？（20分）
阅读下列材料
材料一 据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：
|
年代 |
科技发明 （件） |
中 国 |
世界其他国家 |
||
|
件 |
百分比 |
件 |
百分比 |
||
|
公元1-400年 |
45 |
28 |
62% |
17 |
38% |
|
公元401-1000年 |
45 |
32 |
71% |
13 |
29% |
|
公元1001-1500年 |
67 |
38 |
57% |
29 |
43% |
|
公元1501-1840年 |
472 |
19 |
4% |
453 |
96% |
材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。
材料三 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
材料四 “我不知道世人对我是怎样看法。但是在我看来，我不过象一个在海滨玩耍的孩子，为时而发现一块比平常光滑的石子或美丽的贝壳而感到高兴；但那浩瀚的真理之海洋，却还在我的面前未曾发现呢？”
——牛顿临终遗言
回答问题：
（1）根据材料一、二概括说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况，（4分）并分析其变化的原因。（6分）
（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。（6分）
（3）根据材料四，结合所学知识说牛顿发现了哪些“光滑的石子和美丽的贝壳。”（4分）
