唐代李肇在《国史补》中对某书法家有段非常神奇的描述：“……饮酒辄草书，挥笔而大叫……天下呼为张颠。醒后自视，以为神异，不可复得。”则这位书法家的作品应是
明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判，出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是
①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是 （ ）
A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师
在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特称、阅读下列材料，回答问题。
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。
——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序
（1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪个三阶段？其实践和结果如何？（12分）
（2）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型艰难的原因。（9分）
（3）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代话，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。（4分）
城市化是社会经济发展的必然结果，是社会进步的表现。阅读下列材料，回答问题。
材料一：《清明上河图》近年来成为社会关注的热点：动画片《麦兜响当当》将其作成了动画，2010上海世博会“城市足迹馆”也特设一幅《清明上河图》以展示宋代都城的街市。
材料二：16一19世纪英国城市人口占总人口比例（％）
|
年代 |
1600 |
1670 |
1750 |
1801 |
1851 |
|
城市人口占总人口比例 |
8.25 |
13.5 |
21.0 |
27.5 |
51.0 |
——摘自谷延方《重评圈地运动与英国城市化》
材料三：建国以来中国城市化率基本情况（部分）
|
年份 |
总人口（万人） |
非农业人口（万人） |
城市化率（%） |
|
1950~1957 |
55196~64653 |
9137~10618 |
16.55~16.42 |
|
1958~1960 |
65994~66207 |
12210~13731 |
18.50~20.74 |
|
1978~2006 |
96259~103475 |
15230~19686 |
15.82~32.53 |
——摘编自中国城市化率课题研究小组研究报告
材料四：在19世纪上半期的伦敦，人满为患，迁移到城市里的穷人，大多只能靠乞讨为生。许多工人只能住在没有照明和排水设施的地下室，使得传染病很容易扩散。与此相反，英国富人享有市内住宅和乡间宅第，拥有艺术收藏品，能参加被广泛宣扬的娱乐活动和去外国旅行，他们的生活方式几乎是社会底层的群众所不能理解的。 ——《世界近现代史》
（1）结合材料一图片和所学知识概括宋代城市发展的特点；城市的发展对宋代的文化产生了哪些影响?（8分）
（2）据材料二指出近代英国城市化的发展趋势，并结合所学知识分析英国城市化发展的主要因素。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括建国以来不同阶段中国农村劳动力向城市转移的历史背景。（6分）
（4）根据材料四概括英国在城市化过程中出现的社会问题。（4分）结合所学知识，谈一谈你对城市化的认识。（3分）
“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”上述材料要表达的是
A．理论建构离不开史料 B．史料学可以取代理论
C．理论无益于史学研究 D．史学研究即是史料学
