Question

（15分）【选修2《近代社会的民主思想与实践》】阅读下列材料：

材料一  薛福成指出：“取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道”。郑观应说：“合而言之，则中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学。”冯桂芬说：“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。

——引自《洋务运动（1）》，上海人民出版社1961年版

材料二  监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说：“朝廷必用科甲（科举考试）正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？”“以技艺夺造化，则干天怒；以仕宦营商贾，则废民之业。” 湖南巡抚王文韶说：“天下事有本有末，……就六事而言，练兵、简器、造船、筹饷，其末也；用人、持久，其本也。至其大本，则尤在我皇上一心。”

——中国近代史资料丛刊《洋务运动》

材料三  张之洞在《劝学篇·同心第九》中说：“吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一曰保国家，一曰保圣教，一曰保华种。夫三事一贯而已矣。保种必先保教，保教必先保国。……国不威则教不循，国不盛则种不尊。”

材料四  李大钊指出：“（孔子）的学说所以能在中国行了两千余年，全是因为中国的农业经济没有很大的变动。……现在经济上生了变动，他的学说就根本动摇，因为他不能适应中国现代的生活、现代的社会。” “中用，即如何（把西体）适应、运用在中国的各种实际情况和实践活动中。实体与功能即用本不可分，……因此，如何把西体用到中国，是一个非常艰难的创造性的历史进程。……首先不要使西学被中国本有的顽强的体和学所俘虏改造或同化掉。相反，要用现代化的西体……来努力改造转换中国传统的文化心理结构。……不是消灭其种族，而只是改变其习性、功能和状貌。（在用的过程中）中学就被更新了。”

回答：

（1）根据材料一，归纳概括三位思想家的共同主张。他们是哪一政治派别的代表？（2分）

（2）根据材料二，归纳张盛藻和王文韶各自观点。两人的观点主要区别是什么？（4分）

（3）根据材料三，指出张之洞的核心政治主张。属于哪一政治派别的主张？（2分）

（4）材料四中，李大钊认为儒家学说在中国根深蒂固的主要原因是什么？结合所学知识，分析李大钊认为儒家学说发生动摇的原因又是什么？（3分）

（5）根据材料四，归纳概括李大钊思想主张的核心。结合所学知识，分析这一思想主张形成的原因。（4分）

Answer

（1）都主张“中学为体，西学为用”（或答：“中学为本，西学为末”）。早期资产阶级维新派。（2分）

（2）张盛藻反对兴办新式学堂，学习西方算学和先进的技术，主张坚持八股取士制度，以中学为根本，实行“重农抑商”政策。王文韶主张重用封建人才，坚持封建制度是根本，而引进西方先进技术、开展洋务运动是细枝末节的事情。（3分）

区别：张盛藻坚持盲目排外，王文韶一定程度上承认了西方文明的进步性。（1分）

（3）核心主张：坚持“中学为体，西学为用”立场，以儒家学说来捍卫封建统治。地主阶级洋务派。（2分）

（4）根深蒂固的原因：中国自给自足的自然经济的存在。动摇的原因：外国资本主义侵略，自然经济的瓦解；中国民族资本主义的产生和发展；儒家学说与现代社会不符。（3分）

（5）核心：西学为体，中学为用。原因：民族资本主义的进一步发展，自然经济进一步解体，民族资产阶级力量的进一步壮大，儒家思想的正统治地位动摇。儒家学说是几千年封建制度的精神支柱，也是袁世凯复辟帝制的理论基础，必须否定。“中体西用”的主张及其实践最终失败，必须改变指导思想，适应新时代的需要。（4分）

【解析】略