《海国图志》在当时的中国没有广泛流传，但是在日本却大受欢迎，重刻、翻译，各取所需的版本很多。此书那时未能在中国流行的主要原因是（ ）
A．士大夫们不重视 B．相同的著作很多 C．缺乏社会环境 D．缺乏物质基础
陆王心学强调的“心外无物”说的是 （ ）
A．人的心外不存在任何事物 B．不了解的事物不存在于人的心中
C．事物不是存在于人的心中 D．不能把任何事物放在心中
“史实”、“史论”、“史识”是构成史学的“三要素”，史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论，史识即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出的科学。结论。下列对唐朝三省六部制度的叙述属于“史识”的是（ ）
A．“三省”指的是中书省、门下省、尚书省，三省的长官都是宰相
B．三省六部制的基本运作程序是中书省→门下省→尚书省→六部
C．三省六部制排除了相权过大威胁皇权而出现的政治危机，并且提高了行政效率
D．三省六部制是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度
诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是
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A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 |
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B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 |
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C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” |
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D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人 |
材料一 钱穆《国史大纲》说：“南宋疆域，较之全宋时仅及其半，而其国用赋入，乃超出于全宋之最高额。”南宋高斯得《耻堂存稿》记，两浙一带高产区，“上田一亩，收五六石，故谚曰：‘苏湖熟，天下足。’ 虽其田之膏腴，亦由人力之尽也。”
材料二 靖康之变后，北方约有500万人迁入并定居江南。南宋为了维持与北方的金朝对峙局面，必须
致力于农业资源的开发……从朝廷到地方政府都十分重视农业技术的总结、推广与指导，形成了历史上罕见的刊印农书与劝农文的热潮……农书和劝农文旨在提倡精耕细作、集约化经营。
材料三 南宋首都临安（杭州）是当时世界之冠的大都市，西方学者把它看作9世纪至13世纪发生在
中国的商业革命、都市革命的标志。御街两侧的街面全是商店以及称为“行”“市”的商业机构。御街中段是街市最繁华的处所，酒楼茶坊云集，“市”“行”“团”等商业组织众多，有珠子市、花市、方梳行、销金行、冠子行等。1999年杭州出土南宋金铤32件、金牌3件。据考证，确认是南宋时期的黄金货币。这些金铤、金牌并非宫内的“赏赐钱”，而是民间自由流通、兑换的货币。……杭州定居人口已超过百万，流动人口更多，服务性行业的规模达到了前所未有的程度。杭州城内外共有瓦子二十三处，城内有五处，其中北瓦最大，有勾栏（百戏演出场地）十三座，分别演出史书、小说、戏剧、相朴、傀儡戏、说唱、说诨话和学乡谈（类似相声、滑稽）、皮影戏、棍棒、教飞禽等，昼夜不息地演出，观众多时达千余人。 ——摘编自樊树志《国史概要》
（1）据材料一，南宋时中国的经济格局发生了什么变化？据材料二、三及所学知识，分析出现这种变
化的主要原因是什么？（10分）
（2）据材料三，如何理解西方学者把临安（杭州）看作9世纪至13世纪发生在中国的商业革命、都市
革命的标志？（10分）
（32分）阅读下列材料
材料一：数千年来，中国人都以“中国”与“四夷”（即周围世界）相对称，也就是用“中国中心”的
世界坐标轴来认识世界，并而构成自己的自足发展的大陆帝国体系。……核心价值观是“天下国家”观和“夷夏之防”的儒家理论，它们转化为中国人的“自我形象”意识，成为支配从中国统治者一直到普通人的思维定势。当近代西方商人、传教士、外国使节来叩击中华帝国大门时，我国朝廷对当时国际社会懵然不知，仍然一概视为传统的“藩属”。采取卑视和抚绥的政策……为了适应中国的“以夏变夷”的观念，早期东来的聪明的耶稣会士打开进入中国大门传教的方法是，首先自我“中国化”，然后再使中国人“基督教化”。为迎合中国人的“中国中心”的意识，意大利传教士利玛窦向明廷所献的世界地图，就精心设计，把中国的地理位置安排在“中心”。
材料二：（中国）在门户被打开之后，清廷力图维持封闭的体制的残局……清政府坚持祖宗规定的皇朝体制的一个最突出例子是关于“觐见”礼仪问题。……咸丰年间，理藩院仍要求俄使普提雅廷按贡使礼节到午门行三跪九叩礼……外国公使要求驻京，咸丰皇帝甚至有意以全免英国商品的关税为条件，换取英法撤消这项要求。1858年与英法所订的天津条约写明今后外国公使觐见中国皇帝时，不可行“有碍于国体之礼”，但清政府为了维护天朝皇帝至尊无上的虚假“形象”，仍然纠缠不让步。……割地赔款可以不争，这个“体制”问题却非争不可。
材料三：中国士大夫知识分子是背着沉重的传统儒学包袱，从“经世之学”的观点出发去学习西洋技术的。根深蒂固的华夏文化优越感使当时人们对西技的认识产生种种歪曲图象。1866年被派遣出使欧洲的第一个清廷官员斌椿，在法国首次见到自行车，视为中国古代“木牛流马”之遗意。洋务派首领奕认为西方的天文算学“实本于中术之天元”。由此而形成一套“西学源于中学”的说法。当时倡导附合此说的人，包括著名的维新派人士冯桂芬、曾纪泽、郭嵩涛、郑观应、薛福成、黄遵宪在内。
——以上材料均摘自罗荣渠著《现代化新论》
⑴据材料一和所学知识，利玛窦等西方传教士在中国的传教策略是什么？（3分）早期传教士在中国传
教的最终结果如何？（3分）
⑵罗荣渠认为，中国的现代化是“被延误的现代化”。概括以上材料，说明中国人的哪些思想认识延误
了中国的现代化进程。（12分）
⑶据材料三并结合所学知识，鸦片战争后至甲午战争前，中国人的这种思想认识延误了中国现代化进程
的主要表现是什么？（12分）
⑷综合以上材料，从根本上说是必须先实现哪方面的现代化，才能保证其他方面现代化的顺利实现？
（2分）
