“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣常其事”(《申子·大体篇》)。这实质上反映了
A．君主专制集权 B．君臣共理国政 C．君权兼并相权 D．君臣分工明确
江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡。2009年5月18日，世界刘氏宗亲会馆在沛县落成。大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖，联谊交流。这一事件与下列思想观念具有一致性的是
A．“四海之内皆兄弟也”(孔子)
B．“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”(左丘明)
C．“富贵不归故乡，如衣绣夜行”(项羽)
D．“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫)
【世界文化遗产荟萃】（10分）阅读下列材料：
材料一
万神殿 圣彼得大教堂
材料二 16世纪初，教廷决定改建圣彼得大教堂。……经过竞赛，选中了伯拉孟特的方案。伯拉孟特在文艺复兴盛期那种激于外敌侵略，渴望祖国统一强大，因而缅怀古罗马的伟大光荣的社会思潮的推动下，立志建造恒古未有的伟大建筑物。他设计的方案是希腊十字式的，……形制十分新颖，整体显然来自达·芬奇的构思。不过穹顶的做法比较保守，对穹顶技术还不很有把握。伯拉孟特设计的教堂极其宏大壮丽，但祭坛在哪里？举行仪式时，信徒和神职人员位置在哪里？唱诗班又在哪里？
材料三 拉斐尔抛弃了伯拉盂特的集中式形制，依照教皇的意图设计了拉丁十字式的新方案。拉丁十字式形制象征着耶稣基督的受难，它最适合天主教的仪式，富有宗教气氛。……像当时所有艺术家一样，拉斐尔在设计中努力向古罗马遗产学习。
材料四 1547年，教皇委托米开朗基罗主持圣彼得大教堂工程。……米开朗基罗抛弃了拉丁十字形制，基本上恢复了伯拉孟特设计的平面。……1564年米开朗基罗逝世时，已经造到了穹顶鼓座。后来，由泡达和封丹纳大体按照他的设计的模型完成了穹顶。
材料五 圣彼得大教堂终于是这个“人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革”的不朽的纪念碑。 ——材料二、三、四、五均摘自陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》
请回答：
（1）据材料二、三、五，比较伯拉孟特和拉斐尔设计理念的异同。并结合材料一，说明他们的相同之处是如何体现的？（5分）
（2）据材料二、四和所学知识，圣彼得大教堂穹顶的技术难题是什么？米开朗基罗是如何解决这一难题的？（3分）
（3）在教堂的设计过程中，是采用希腊十字还是拉丁十字，实际上是两种势力的较量。据材料二、三、四、五，具体指出这两种势力。（2分）
【探索历史的奥秘】（10分）阅读下列材料：
材料一 下列是一组由三星堆遗址出土的文物图片
材料二 蜀候蚕丛，其目纵（突出），始称王。——[晋]常璩《华阳国志，蜀志》
材料三 “蜀王之先名蚕丛，是时人萌（民）椎髻（高高的锥型发髻）左衽。”“（蚕丛的）后代名日柏灌（树和鸟），后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死……。鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。”——[汉]扬雄《蜀王本纪》
请回答：
（1）据上述材料，研究古蜀文明所依据的历史资料有哪些类型？从考证的角度讲，它们之间是什么关系？并结合材料加以说明。（8分）
（2）材料三是如何描述蜀王的？（2分）
【中外历史人物评说】（10分）阅读下列材料：
材料一 在今天的美国国会大厦里，悬挂着一张巨幅油画，画面上历史伟人济济一堂，那是美国人民的开国大典哪（注：时间是1783年）。油画下面有个小小的说明，上面记载了华盛顿和议长的简短讲话。华盛顿说：“现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台。……在它（大陆会议）的命令之下，我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我的公职。”议长答道：“……你将带着同胞们的祝福退出这个伟大的舞台。但是，你的道德力量……将激励子孙后代。”——林达夫妇《总统是靠不住的》
材料二 在我们这样辽阔的国度里，要想有效地管理大家的共同利益，一个活力充沛的、并且能充分保障自由的政府是必不可少的。在这样一个权力得到适当分配和调节的政府里，自由本身将会从中找到它最可靠的保护者。……我怀着欢欣的期待心情，指望在我切盼实现的退休之后，能与同胞们愉快地分享自由政府治下完善法律的温暖……。
——华盛顿《告别词》（1796年9月）
材料三 “乃孙黄放弃责任，一让总统，一让留守，博功成身退之虚名，致令政变频乖，扰攘至今，而不能底定，不得谓非一大恨事也。”（但孙中山）“欲挽官僚窃权怙势之积习，准身作则，专为公家谋幸福，不为一己便私图。……手段虽劣，其胸襟气概，固自高出寻常万万也”。——谭人凤《石叟牌词》（写于“二次革命”失败后）
请回答：
（1）材料一中的“公职”是指什么？促使华盛顿辞去这一“公职”的主要因素是什么？（2分）
（2）据材料二和所学知识，说明美国是如何做到“权力得到适当分配和调节的”？（4分）
（3）据材料二、三，说明华盛顿和孙中山的辞职对本国历史产生的影响或结果。（4分）
【历史上重大改革回眸】（10分）阅读下列材料：
材料一 常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》
材料二 （刘歆阐释《左氏春秋》是）“以其非博之学，欲夺孔子之经，而自立新说以惑天下。”“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。
——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》
材料三 康有为隐以改复原教之路得自命，……作《伪经考》。其貌似孔也，其心则夷也。
——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料四 不以民为重，其一切法制皆务压制其民，故不肯注意于内治。盖因欲兴内治，不能不稍伸民权也。”——粱启超《饮冰室合集·文集》
材料五 “弱者常为强肉，愚者常为智役。及其有以自存而遗种也，则必强忍魁桀，趋捷巧慧，而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉，不进者病而亡焉。”
——严复《原强》和《天演论》
请回答：
（1）据材料一、二，指出刘逢禄和康有为的观点的相同之处。据材料一、二、三，与刘逢禄的观点相比，康有为的观点有何不同之处? （3分）
（2）据材料四和所学知识，梁启超的政治主张在百日维新的政令中有何体现? （2分）
（3）据材料二、三、四、五，分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。并结合所学知识，概括这些主张对戊戌变法的影响。（5分）
