我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本
思想。下列思想主张体现了民本思想的是
①民不畏死，奈何以死惧之 ②民可使由之，不可使知之
③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也
A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④
欧洲中世纪谷物的收获量通常是播种量的三至四倍，最好的年成也不过是六倍。从云梦竹简的材料来看，早在秦汉时期中国谷物的收获量就至少为播种量的十倍或十几倍。古代中国农业相对发达的主要原因是
A．土地私有制度的确立 B．基于小农经济的农业精耕细作
C．铁制农具的使用与推广 D．黄河、长江流域适宜农业发展
徐天麟在《西汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”以下制度的实行印证了这一观点的是
A．宗法制 B．三公九卿制 C．皇帝制 D．郡国并行制
【中外历史人物评说】(10分)阅读下列材料：
【材料一】贞观二年，太宗谓侍臣日：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本。……若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎?
——《贞观政要》
【材料二】唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以俗领为都督、刺史，皆得世袭。
——《新唐书》
【材料三】自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之；人之行能，不能兼备，朕常弃其所短。取其所长；……人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践阼(即位)以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人；自古皆贵中华，贱夷狄。朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
——《资治通鉴》
请回答：
(1)据材料一、二，概述唐太宗对于战争的态度及边疆政策。(4分)
(2)据材料三，归纳唐太宗“成功”的原因，并指出其历史影响。(6分)
【历史上重大改革回眸】(10分)阅读下列材料：
【材料一】(1873年9月日本遣外使团考察记述)(欧洲)上下皆以快美生活为主意，相互精于生理，并以勤劳之力达到其主意为荣，以无为依人而食为耻。……然欧美一般皆生活于利欲之中。如按前所述，其政俗精神属我四民之类。而所谓自主之理，只在一味追营私利，并以此为勤劳之生业。此等固执，余等不敢渝薄。而高等人物中，皆以立议会、设会社、论国政为成就。
——《欧罗巴州政俗总论》
【材料二】邦人迄今习欧美之风有两误端。其一为不习欧美人之所以致文明之路，而仅习文明后呈现之皮相；其二为应后习之物为先习，而应先习之物为后习，实为颠倒了本末前后之顺序。至此，吾人习欧美之风虽近二十年有余，而似文明开化之物唯止于其外表之相，致使吾国力日渐疲惫，人心日渐陷于浮薄。
——西村茂树《文明开化的顺序》
请回答：
(1)据材料一，归纳欧洲“政俗精神”的主要特征。列举所学史实说明日本政府对待“考察记述”的态度。(6分)
(2)据材料二，指出日本学习西方带来的消极后果及原因。(4分)
(12分)阅读下列材料：
【材料一】他(赫胥黎)写道：“你不愿承认上帝创造世界的假设。可是你又能提出什么学说。让任何小心慎思的人都能接受呢?1857年我不能回答这个问题，也不相信有什么人能够回答。一年以后，我们责怪自己为这样的问题难倒真是太愚蠢了。我记得当最初我把《物种起源》的中心思想抓住的时候，我的感想是‘真笨，连这个都没有想到!”’
——[英]丹皮尔《科学史》
【材料二】“进化”的概念以及随后的“进步”概念，不管是就个人、全国还是全球而言，都渗透到维多利亚时代生活和思想的每一个方面。因为进化史由科学法则决定的，人的职责是去发现和服从这些法则，而不是干预它们。因此，绝大多数实证主义者都是自由放任原则的坚决支持者。
——[英]肯尼迪·摩根《牛津英国通史》
【材料三】自天演论作出发点，以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖气氛．充斥其间。瓜分之祸，也觉得显然有必然之势。为求其不灭亡，进而引导出保种、保教、保国的民族意识，强化了中国的民族主义思想。
——王尔敏《中国近代思想史论》
请回答:
(1)材料一中赫胥黎认为《物种起源》的主要意义是什么?(4分)
(2)据材料二并结合所学知识，说明自由放任原则推行的原因。(4分)
(3)据材料三，概括进化论对中国社会发展的影响。(4分)
