“中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的阶级的社会差别。”（费正清《观察中国》）中国近代最有利于实现这两个梦想是在
A．国民革命时期 B．土地革命时期 C．抗日战争时期 D．解放战争时期
毛泽东在中共六届六中全会的报告中说，国民党有两个伟大领袖，第一个是孙中山先生，第二个伟大领袖就是蒋介石先生。毛泽东的这一评价是基于蒋介石
A．指挥北伐战争赢得胜利 B．继承和实行新三民主义
C．转变为民族民主革命者 D．领导和实施全民族抗战
“武昌起义以后，一个月之内，……十三省相继宣布独立，并且没有一个地方发生激烈的战争。满清的灭亡，不是革命军以军力打倒的，是清朝自己瓦解的。……我们这个古老的帝国，忽然变为民国了。”（蒋廷黻《中国近代史》）这一材料
A．否定了武昌起义的重要作用 B．说明了民族资产阶级具有局限性
C．揭示了清朝灭亡的内在原因 D．描述了全国所有省份独立的概况
李鸿章说：“中国欲自强则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，业可精，而才亦可集。”这表明李鸿章强调国家走向富强最终取决于
A．创办近代军事工业 B．引进西方工业设备
C．创办近代民用工业 D．兴办学校培养人才
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
A．宣扬人人生而平等思想 B．倡导人与自然和谐发展
C．借助神权重建等级秩序 D．增强核心领导层凝聚力
广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了
A．忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提 B．宗法观念是维护家庭和睦的基础
C．血缘关系是维系家庭和睦的纽带 D．维护家庭和睦是重大的社会责任
