陈独秀在《新青年》中撰文声称：“国人等欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是（ ）
A．毛泽东认真思考提出“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针
B．达尔文实地考察提出“物竞天择，适者生存”的进化论观点
C．孔子首创私学提出“己所不欲，勿施于人”的儒家处世观
D．亚里士多德一生实践“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神
1949年4月刘少奇在天津与资本家座谈，一位资本家问道：“我现在开工厂，有剥削，是有罪的。我还准备多开几家，那不是罪更大了吗?”刘少奇回答：“你开的厂是有剥削，你用剥削来的资本再开几家厂，将来交给国家……这样的剥削是有功的。”刘少奇的这段话后来被概括为“剥削有功论”，被极大歪曲和非议。刘少奇的回答体现了国家对民族资本主义工商业的政策是（ ）
A．放任 B．保护 C．赎买 D．监管
上个世纪20年代开始，列宁在苏维埃俄国提出“新经济政策”，毛泽东在中国提出农民问题，并开创“农村包围城市，最后夺取城市”的道路，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平在中国提出“社会主义也有市场，”倡导中国建立社会主义市场经济，所有这些反映的本质问题是（ ）
A．社会主义和资本主义要相互学习借鉴 B．社会主义和资本主义制度没有优劣之分
C．这些历史巨人善于化腐朽为神奇 D．“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的
史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”这种称呼的变化反映了（ ）
A．中国人对西方的认识逐步深入 B． 由中国为中心向西方为中心转化
C．中国人由仇视西方到崇拜西方 D． 对西方外交政策由对抗转向和解
排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲（ ）
A．仍然缺乏理性精神 B．科学精神高涨
C．需要继续进行反教会斗争 D．人文精神增强
“(造物者)创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这段材料（ ）
A．反映的是神学思想 B．认为人是无理性的
C．认为人是卑贱的 D．反映的是人文主义思想
