在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象（电子），对象（电子）便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看他时，它不存在。当然，这一论断的主旨意在突出微观研究领域的特殊性。令人意想不到的是，这个骇人听闻的论断，居然在一门古老的学科——历史学那里找到了知音。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是（ ）
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明
据《隋书·百官志下》，门下省置给事郎之职，“置员四人，从五品，审读奏案”。《资治通鉴》在评述唐朝中央机构时写道：“国家本置中书门下以检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”以上材料表明（ ）
A．隋唐时期，中央强化了对各部门的监察力度
B．门下省取得了三省政治结构中的枢纽地位
C．各种权力之间已形成比较完备的牵制和监督
D．中国古代的宰相制度因权力的分割面临瓦解
东晋高僧法显自天竺取经归来，撰《佛国记》，书中记述了他浮海东归的切身经历：“大海弥漫无边，不识东西，唯望日月星宿以进。若阴雨时，为风逐去，亦无准……至天晴已，乃知东西，还复望正而进。”由此可见（ ）
A．法显对中国古代航海业作出了巨大贡献
B．星宿导航是当时中国航海的重要方法
C．中国航海以天文导航配合磁性指南导航
D．中国的天文导航术已居世界领先地位
阅读下列选项中有关春秋时期郑国执政大夫子产的文字。其中，哪一项属于作者对历史的评价？（ ）
A．占星家预言宋、卫、陈、郑等国将同日大火，只有祭天才能避免，子产不同意。
B．后来，四国果然同遭火灾。不少人建议子产赶紧祭天，否则还将发生火灾，子产仍予拒绝。
C．他说：“天道遥远，人事切近，占星家不过是乱说，说多了，岂不偶有碰对的吗？”后来，郑国未遭火灾。
D．这个故事可以说明子产不重“天道”重“人事”，不迷信、不盲从，坚持理性。
阅读下列材料：
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分）
（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4分）
阅读下列材料
材料一 斯塔夫·里阿诺斯《全球通史》目录摘要
第三编 西方据优势地位时的世界，1763—1914年
（一）优势的基础
第十章 科学革命
一、科学革命的根源 二、17世纪的新宇宙……
五、生物学革命，1850—1914年……
第十一章 工业革命
一、为什么工业革命会在它实际开始的那个时间开始
二、为什么工业革命会在它实际开始的那个地方开始
三、工业革命：第一阶段，1770—1870年
四、工业革命：第二阶段，1870—1914年
第十二章 政治革命
一、政治革命的格局
二、英国革命
三、启蒙运动
四、美国革命
五、法国革命
六、民族主义
七、自由主义
八、社会主义
材料二 政治革命的实质是结束了人类分成统治者和被统治者是由神注定的这种观念。人们不再认为政治高于人民，也不再认为人民在政府之下。政治革命有史以来首次在一个比城邦更大的规模上显示了政治和人民是密不可分的——民众已经觉醒并行动起来，不仅参与了政治，而且把这看做作是自己固有的权利。
----选自《全球通史·第十二章·序言》
回答：
（1）结合所学知识指出该著作第十章“17世纪的新宇宙”、“生物学革命”和第十一章工业革命两个阶段的标志性成就分别是什么？（4分）
（2）我们通常将启蒙运动视作思想解放运动，作者却将启蒙运动放在“政治革命”一章中论述。其理由是什么？（2分）
（3）按照材料二中作者的观点，英国、美国、法国进行政治革命的共同目标是什么？（2分）三国完成政治革命的标志分别是什么？（3分）结合所学知识，指出三国完成政治革命在历史发展中的进步性和局限性。（4分）
