1916年，陈独秀在《新青年》撰文指出：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级（等级）制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。……存其一必废其一。”陈独秀发表以上言论的意图是
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A．批判新旧调和的主张，传播社会主义思想 |
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B．否定传统政治伦理，建立民主制度 |
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C．抨击传统伦理纲常，反对袁世凯复辟帝制 |
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D．反对儒家等级观念，调和中西文化的冲突 |
1912年10月7日《申报》载，财政总长周学熙对人说：“‘财政总长地位为一时的，周学熙三字为永久的，因一时之地位令永久之个人入党，昧良无耻，莫逾于此。’故对黄兴强招入党之举，坚拒到底。”这表明
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A．周学熙不看重财政总长的地位 |
B．国民党建党活动的失败 |
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C．袁世凯政府的官员反对民主政治 |
D．当时的一些名人对政党政治不理解 |
1900年6月，在湖广总督张之洞、两江总督刘坤一支持下，上海道台余联沅等与各国领事签订《东南互保章程》，规定：“上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地均归各督抚保护。”有人感叹“南北判若两家”。因为这件事发生时
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A．义和团提出“扶清灭洋” |
B．慈禧太后对外宣战 |
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C．八国联军侵华战争爆发 |
D．南方出现分裂倾向 |
19世纪70年代，有一个官员说“彼之人（外国人）无礼乐教化，无典章文物，而沾沾焉惟利是视，好勇斗狠，恃其心思技巧，以此为富强之计……而所谓天赐勇智，表正万邦者，要不在区区器械技巧之末也，曰有本在。本，何在？在民。”上述引文的基本主张是
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A．民为邦本，要依靠人民使国家富强 |
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B．学习西方，把先进技术用来维护礼乐教化 |
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C．实行变法，既学西方又保持传统 |
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D．反对洋务，借民为邦本来抗拒任何新变化 |
目前全国共有翼王纪念亭台五座，分布于广西、四川、江西、重庆等省市。广西贵港市的翼王亭上有石达开所作的对联“忍令上国衣冠沦诸夷狄，相率中原豪杰还我河山”。后来，李宗仁为该亭题写了“还我河山”的横匾。下列有关说法不正确的是
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A．“还我河山”充分表现了石达开的英雄气魄 |
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B．石达开把推翻清王朝统治作为其主要奋斗目标 |
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C．抗击外国侵略，挽救民族危亡是石达开参加太平天国运动的主要动机 |
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D．石达开的民族意识是狭隘的 |
1840年后，伴随西方资本主义的入侵，中国开始进入半殖民地半封建社会。对“半殖民地半封建社会”概念理解正确的是
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A．政治上是殖民地社会，经济上是封建社会 |
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B．政治上经济上受资本主义国家控制，封建经济逐步瓦解，资本主义因素已得到一定发展的社会 |
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C．政治上由独立国家变为半殖民地国家，经济上由封建社会变为半封建半资本主义社会 |
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D．部分地区是帝国主义控制的社会，部分地区还是封建统治控制的社会 |
