李贽在《焚书·答耿中丞》中说:“夫天性—人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”此话旨在
A.批判摧残人性的孔子思想 B.揭露道学家们的虚假面目
C.肯定人皆有独立思考权利 D.主张亲身实践并学以致用
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以
A.研究天人关系为主题 B.关心社会变革为前提
C.认识自然规律为导向 D.伦理道德为核心内容
“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A.压抑了人们的个性发展 B.重塑了人们的伦理观念
C.成为维护封建统治的工具 D.颠覆了人们的价值信仰
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是
A.宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
B.融合道家学说、法家主张和佛教思想丰富儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这则材料体现了
A.儒家思想 B.法家思想 C.道家思想 D.墨家思想
某大学美术系的学生喜欢揣摩一些历史人物的心理特征而替他们画“自画像”。一位学生选择了诺顿一世。1859年,由于对联邦和加州政府的政治结构极度不满,诺顿宣布自封为“美利坚合众国皇帝”,开始了其21年的“统治”。这位学生应该模仿 ( )
A.安格尔 |
B.德拉克洛瓦 |
C.列宾 |
D.毕加索 |