英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千年，很少有中国人对于他们自己的文明一般代越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问。”该史学家旨在说明
A．古代中国文明的落后性 B．古代中国对世界其他文明的排斥
C．古代中国文明的先进性 D．古代中国缺乏对本土文明的反思
“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了”。卢梭此话的含义是
A．倡导“君权神授” B．君主应该享受一定的特权
C．否定“君权”的存在 D．“君权”来源于人民的“契约”
如果为下列两幅图片拟定一个共同的主题，最恰当的是
A．“揭开神的面纱” B．“播撒理性的阳光”
C．“发现的时代” D．“黑暗的基督世界”
彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴时期的人文主义者
A．对现世生活持悲观态度。 B．以宗教形式表现人文精神
C．肯定自然的人性和欲望 D．未对基督教文化进行斗争
下列两幅图片反映了古希腊神话的突出特点。这主要表明
A．古希腊人对神的敬畏和崇拜 B．古希腊哲学家的无神论思想
C．古希腊文化的人文主义色彩 D．古希腊城邦政治的民主理念
李贽在《焚书·答耿中丞》中说：“夫天性—人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”此话旨在
A．批判摧残人性的孔子思想 B．揭露道学家们的虚假面目
C．肯定人皆有独立思考权利 D．主张亲身实践并学以致用
