董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是
A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙
D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
公元前399年，雅典五百人陪审法庭以280票对220票判处苏格拉底有罪。然而在短暂的法庭自辩中，苏格拉底的言论激怒了陪审团，陪审团的第二轮投票最终以360票对140票判处其死刑。而第一轮判他无罪的陪审员竟有80人转而判他死刑。这一事件说明了
①雅典的民主是虚假的民主
②当时雅典的人文主义还只是涓涓细流
③雅典大众式的司法无法维护真正的民主
④雅典的公民胜利了，但雅典的法律失败了
A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④
公元前5世纪中期的某法律规定：“如果故意伤人肢体，而又未与（受害者）和解者，则他本身亦应遭受同样的伤害。”下列有关该法的叙述正确的是
A．保障了人人平等 B．使平民利益得到保护
C．巩固了国家统一 D．成为维护民主政治的有力武器
图与我国古代早期某一政治制度有关联。下列关于该制度的叙述正确的是
①以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级
②以嫡子继承制为最大特点
③以礼乐制度为维系工具
A．①②③ B．②③
C．①③ D．①②
古时官场座次尊卑有别，十分严格。据《史记·项羽本纪》记载，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父（范增）南向坐：沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列，依次应该是
A．项王、项伯、亚父、沛公、张良 B．亚父、项王、项伯、沛公、张良
C．亚父、项王、项伯、张良、沛公 D．项王、项伯、沛公、亚父、张良
（12分）阅读材料，回答下列问题。
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 孟德斯鸠在《论法的精神》中明确提出“三权分立”理论：在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。但是贵族的团体是世袭的，在立法上只有反对权，不应有创制权。立法、司法和行政这三种权力既要分立，又要互相制约。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。
（1）根据材料一并结合知识，概括出明清之际进步思想的历史地位和依据。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，慨括指出两位思想家的共同思想主张及法国启蒙思想的侧重点。（4分）
（3）指出以盂德斯鸠为代表的法国启蒙思想在促进社会变革方面的作用。（4分）
