清朝前期（鸦片战争前），封建专制中央集权制度空前加强，突出表现在
|
A．废除丞相 |
B．设立内阁 |
C．废除科举制 |
D．设置军机处 |
唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，与事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”这表明唐太宗主张
|
A．让宰相等大臣享有议政权 |
B．君权与相权相互制衡 |
|
C．中央权力重心应当下移 |
D．应当废除专制统治 |
中国古代史上，地方分裂势力叛乱的现象时有发生。这种现象反映出
①其根源在于封建经济的分散性 ②因统治政策不当导致地方割据势力强大
③该现象破坏生产，造成社会动荡 ④中央集权制度弊端丛生，阻碍社会发展
|
A．①②③ |
B．①②④ |
C．②③④ |
D．①③④ |
中国古代早期的政治制度对后世产生了深远影响。当今社会提倡尊老爱幼、家庭和睦等文明行为，追溯历史渊源应与下列哪一制度有关
|
A．禅让制 |
B．宗法制 |
C．分封制 |
D．郡县制 |
（15分）中外历史人物评说 阅读下列材料，回答问题。
材料一 “凡耕高下田，不问春秋，必须燥湿得所为佳。若水旱不调，宁燥不湿。燥耕虽块，一经得雨，地则粉解。湿耕……不佳。谚曰：‘湿耕泽锄，不如归去。’……凡秋耕欲深，春夏欲浅……。谚曰：‘耕而不耢（lào，一种农具，用来平整土地），不如作暴。’” ——贾思勰《齐民要术·耕田》
材料二 “采捃（jùn）经传，爰（yuán）及歌谣，询之老成，验之行事。”
——贾思勰《齐民要术·序》
“《氾胜之书》曰：小豆忌卯，稻麻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，秫（高粱）忌寅未，小麦忌戌，大麦忌子，大豆忌申卯。凡九谷有忌日，种之不避其忌，则多伤败，此非虚语也。”《史记》曰：“阴阳之家，拘而多忌。”止可知其梗概，不可委屈从之。谚曰：“以时及泽（泽：指墒情），为上策”也。
——贾思勰《齐民要术·耕田》
（1）依据上述材料，概括农业耕作需要注意的问题。（6分）
（2）根据材料一、二，指出贾思勰成为杰出农学家的原因。（9分）
（15分）历史上重大改革回眸 阅读下列材料，回答问题。改革，是社会发展的重要推动力。
材料一 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令：“……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。
——（《史记·商君列传》）
“朕惟值此更新之际，如欲内以保安亿兆，外以与各国对峙，宜使名实相副，政令归一……故今更废藩为县，务除冗就简，去有名无实之弊，无政令多歧之忧。汝等群臣须体察朕意!”
——明治四年七月十四日《废藩置县诏书》
材料二 涩泽荣一（1840～1931年）被誉为“日本实业之父”。他提出“以《论语》经商”、“把算盘的基础置于《论语》之上”，即所谓“《论语》算盘说”。
对此，有人以“君子言义不言利”来加以质疑。涩泽荣一则引用《论语·里仁》来回应：孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道，得之不处也”。子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!”。涩泽荣一说：“要广泛地给人民以好处，帮助大家过好日子，就得有钱。”他又强调“孔子之教与富是一致的，为富不仁是不对的，实行仁义才能得到真富”。
那么，经营中的“仁义”到底是什么呢?涩泽荣一认为首先要把国家利益放在心上。他说：“我的事业是喻义不喻利，国家必须的事业，就把获利放在第二位，在‘义’上该兴办的事业，就干起来，手攥着股票，面对实际，谋取利益，把事业经营下去。”
——《论语与算盘：人生·道德·财富》
（1）依据材料一并结合所学知识，归纳两者设县的相同历史作用。（4分）
（2）依据材料二并结合所学知识，评价涩泽荣一提倡的“《论语》加算盘”。分析其观点对日本发展的积极影响。（11分）
