薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是
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A．薄伽丘提出了人类平等的思想 |
B．批判了封建贵族的等级观念 |
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C．体现了人类的理性是自然赋予的 |
D．品德是判定人类贵贱的标准 |
智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是
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A．所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师 |
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B．智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义 |
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C．他们主张追求功利，反对空谈真理 |
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D．他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在 |
公元前399年，雅典民主法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。他本可以通过承认错误，避免极刑，但他仍然坚持自己的观点。对此认识不正确的是
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A．雅典民主的形式导致了国家权力的滥用 |
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B．苏格拉底之死意味着希腊人违背了法治原则 |
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C．苏格拉底的“不敬神”源于他的哲学观念——“认识你自己” |
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D．表明了苏格拉底对思想自由的追求 |
恩格斯曾说：“（希腊人）无所不包的才能与活动，给他们保证了在人类发展史上为其他民族所不能企及的地位。”下列因素中不能说明希腊为“其他民族无法企及”的是
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A．城邦公民可以直接参与公共政治事务 |
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B．不同行业和不同地区之间贸易活动频繁 |
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C．拥有史诗、戏剧、哲学等世界文化珍品 |
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D．大规模的海外殖民活动 |
元代杂剧兴盛，作家众多，名剧迭出。下列关于元杂剧的描述，错误的是
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A．杂剧是用北方流行的散曲曲调演唱，故又被称为北曲 |
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B．关汉卿的《感天动地窦娥冤》是杂剧的代表作品 |
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C．杂剧的固定演出场所被称为“勾栏” |
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D．杂剧的发展受到了市民阶层的欢迎，但却遭到了统治阶级的排斥 |
明清数百年来，杭州人将十座城门的名字及其特色编成了杭曲大调：百官门外鱼担儿，坝子门外丝篮儿，正阳门外跑马儿，螺蛳门外盐担儿，草桥门外菜担儿，侯潮门外酒坛儿，……（注：篮儿—竹篮，杭州方言喜在词后加“儿”字。）这段材料反映出明清时期
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A．杭州开始成为商业大都会 |
B．杭州出现了资本主义萌芽 |
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C．官府对杭城进行了区域功能划分 |
D．杭城市民的经济文化生活较为丰富 |
