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阅读材料,回答问题。

材料一  “火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

材料二  理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来,进而以天理遏止人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学家专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致世趋向,将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易伐之际发出“天下兴亡,匹夫有责”的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前,正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

(1)材料一中,马克思指出了中国古代科技对世界文明发展做出了哪些重大贡献?(5分)

(2)理学家将“天理”与“人欲”对立,以天理遏止人欲,根本目的是什么?(2分)

(3)材料二的作者认为理学倡导的重义轻利的观念有何积极影响?(4分)

 

(1)马克思指出了中国三大发明的外传,在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。火药有利于欧洲资产阶级战胜封建贵族;指南针为欧洲资产阶级打开世界市场并建立殖民地提供了便利;印刷术促进了资产阶级文化的传播和发展,推动了文艺复兴和宗教改革。(5分) (2)以封建伦理道德规范人们的行为,维护封建专制统治。(2分) (3)理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。(4分) 【解析】略
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考点分析:
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城市,社会文明进步的窗口。北宋都城的万千气象,从不同侧面折射了北宋繁荣的经济、灿烂的文化。阅读下列材料,回答问题。

材料一  宋代的商业繁荣是建立在农业和手工业迅速发展、生产的专业化和产品的商品化程度大为提高的基础上的。宋代城市的数量和规模都较前代有较大幅度的扩展,城市人口大量增加。                   

——史仲文主编《中国全史》

材料二  开放强大的文化活力,蓬勃的贸易经济,突破了宋以前京师关于夜市的禁令……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间,朝着大街几乎随处可以开设店铺。……坊市制度的崩溃,商业街取代商业区的市,御街两旁“许市人买卖其间”,这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。    

——冯天瑜主编《中华文化史》

材料三  当时开封以经商为业的有二万多户,其中640家资本雄厚的商户,分别属于160行,囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有170家,兼具饮食与商品贸易的多种功能,作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。……酒楼、茶坊适应商业大潮,与娱乐场所瓦子,都通宵营业。

——樊树志《国学十六讲》

材料四   宋代的都市化也反映货币经济的发展。宋朝铸造的铜钱超出唐朝时的十倍以上,但仍不敷应用。在缺铜的情形下,宋真宗年间出现民间发行的“交子”,是世界最早的纸币,后来为政府接办。           

——孙隆基《鸟瞰中国千年史》

材料五  经济、文化中心、政治中心的转移,常常导致城市的盛衰。北宋都城东京开封,自五代后梁建都以后日益繁华兴盛,到北宋时已发展为当时世界上百万人口的特大城市。

——白寿彝主编《中国通史》

(1)根据材料一、二、五,概括东京城市商业繁荣的主要原因。(3分)

(2)依据上述材料,概括东京出现“前代都市所未有过的经济生活景观”的表现。(5

分)并以东京为例,简述中国古代城市的发展趋势。(3分)

 

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地方行政制度的变化是我国古代政治制度演变的重要组成部分。根据下面三幅地图并结合所学知识回答下列问题。

说明: 6ec8aac122bd4f6e  (1)图—、图二、图三分别反映了我国古代哪一朝代的何种地方行政制度?(3分)

  (2)图—反映的地方行政制度在西周和春秋时期各产生了什么影响?(4分)

  (3)图二与图—反映的地方行政制度的主要差别是什么?(3分)

  (4)简述图三反映的地方行政制度的影响。(3分)

 

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阅读下列材料,回答下列问题。

材料一   朝议,是指古代中国皇帝召集重要官员在朝堂开会,讨论国家军国要务,大臣畅所欲言,最后仍由皇帝决断的制度。

一、议定皇帝名号:

(公元前221年),秦灭掉了关东六国中最后的齐国,“一统天下”。赢政召开了由丞相王绾、御史大夫冯动、廷尉李斯等重要公卿参加的朝廷会议。会议商讨的主题:“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传后世。其议帝号。”

    二、“封建”还是“郡县”?

    三、再兴“封建”论,却发“焚书”难。

材料二   太宗曰:“……以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹画,于事稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人之虑也。且日断十事,五条不中,中者信善,其如不中者何?以日继月,乃至累年,乖谬既多,不亡何待?

——《贞观政要》

材料三  明朝中央机构示意略图

说明: 6ec8aac122bd4f6e

材料四   有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,其后天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。

    ——黄宗羲《明夷待访录》

(1)根据材料一和所学知识,秦朝前两次朝议“定乾坤”是指什么?(2分)

(2)指出材料二中唐太宗认为“委百司商量”国事的主要理由。(2分)

(3)结合所学知识评价朝议制度的利弊。(4分)

(4)根据材料三和所学知识,明朝中央机构与过去比较发生的重大变化是什么?这一变化反映了中国古代政治怎样的发展趋势?(3分)

(5)材料四中,黄宗羲提出怎样的政治设计?结合所学知识说明该观点产生的主要原因(4分)

 

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罗马帝国瓦解了,但罗马人却把他们的文明留给了欧洲人。这主要是指

  A.给予自由民和奴隶以公民权利         B.法律制度中的一些原则和做法

  C.对私有制的揭露和批判               D.轮流坐庄和抽签选举的直接民主方式

 

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在雅典民主政治的繁荣时期——伯利克里时代,下列从职人员不是公民通过抽签方式产生的是

  A.公民大会轮值主席                   B.十将军    

C.五百人会议成员                     D.陪审法庭陪审员

 

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