马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是
A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话
D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于
A．反对礼教的虚伪与官场的欺诈 B．开清代考据学之先河
C．抨击了历代帝王把天下当私产的做法 D．提出了为君之道和治国之道
张择端的《清明上河图》和达芬奇《蒙娜丽莎》是东西方绘画的杰作，体现了浓厚的时代气息，都呈现出艺术内容世俗化的倾向。其共同原因在于
A．社会思潮变化 B．商品经济发展
C．传统文化影响 D．社会上层倡导
王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”王国维此话的主要含义是
A．赞美宋元文学的辉煌 B．强调文学具有很强的时代性
C．认为古代文学是我国文学的顶峰 D．哀叹古代文学时间的短暂
宋人陈亮说：“商藉农而立，农赖商而行，求以相补，而非求以相病。”其主要观点是
A. 重农抑商 B. 重商抑农 C. 农商互补 D.农商皆本
公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间的一次技术传播。这时中国传入阿拉伯的技术应该是
A．活字印刷术 B．造纸术 C．火药与火器 D．指南针
