（8分）【探索历史的奥秘】
长期以来，夏王朝的建立被看作是华夏民族告别史前孩提时代的成人礼，是中国文明史上的一座里程碑。但对于夏朝的存在，史学界却有学者提出质疑。
材料一 《史记·夏本记》引《竹书纪年》（战国时魏国史书）云：“太康居斟鄩；羿亦居之，桀又居之。”（斟鄩在洛河一带）
材料二 1959年，中国考古研究所在洛阳辖区偃师二里头进行考古发掘，发现二里头一带是一座大型都城遗址，定名为“二里头文化”。经碳14测定，其绝对年代相当于夏代，距今有4000 多年的历史，是一座夏代的大型都城遗址。……考古学家认定，二里头文化遗址就是夏代都城遗址，即夏都斟鄩的所在地。
材料三 美国史学家斯塔夫·里阿诺斯认为：（中国）第一个王朝为商朝（公元前1523-前1028年），兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术… …继商之后是周朝。
请问答：
（1）根据材料一、二，史学界为什么质疑夏朝存在？（2分）其论证的依据是什么？（2分）
（2）材料三认为商朝是中国第一个王朝的主要依据是什么?（2分）试分析其依据的史料价值。（2分）
(8分)【中外历史人物评说】
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——孔子《论语》
材料二 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊……君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。”
——《曾文正公全集》家训卷下
材料三 城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。
——亚里士多德《政治学》
请回答：
（1）依据材料一，指出孔子为建立社会秩序的主张有哪些？（2分）这一主张到后来对社会发展产生了什么影响？（2分）
（2）依据材料三，说明亚里士多德认为该如何建立有序的社会？（2分）
（3）综合上述材料与问题，你认为应该如何建立良好的社会秩序？（2分）
（8分）【二十世纪的战争与和平】
材料一 1930—1938年大国国防开支（以当时百万美元为单位）
——根据保罗·肯尼迪《大国的兴衰》编制
材料二 军火制造不仅提供了想象中的安全，还提供了就业机会。例如，美国的失业人数直到它在第二次世界大战前夕开始重整军备时才大大减少。同样，希特勒因实行庞大的重整军备计划，才迅速解决他所面临的前所未有的失业问题。应该清醒地认识到，希特勒之所以能最成功地使其国家摆脱经济萧条，是因为他在国家的备战方面做得最彻底。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）根据材料一指出，20世纪30年代世界各主要大国的国防开支呈现怎样的特点？（4分）
（2）结合材料一、二及所学知识，分析30年代上述特点形成的原因。（4分）
（8分）【近代社会的民主思想与实践】
材料 “‘自然状态’是一种平等的状态，在这种状态中一切权利和管辖权都是相互的。没有一个人享有多于别人的权利……不存在从属或受制关系。”“哪里没有法律，哪里就没有自由。”
“政府的形式以最高权力，即立法权的隶属关系而定，既不可能设想由下级权力来命令上级，也不能设想除了最高权力以外谁能制定法律。所以，制定法律的权力归谁，这一点就决定国家是什么形式。”
——约翰·洛克《政府论》
请问答：
（1）根据材料并结合所学知识概括洛克的主要思想。（4分）
（2）18世纪，法国启蒙思想家卢梭是如何发展了洛克的思想的？（2分）
（3）结合所学知识，阐述你对实现民主政治的认识。（2分）
（8分）【历史上重大改革回眸】
材料一 （克里米亚战争后，俄国人意识到）文明现正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备工作了吗?……当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。”
——（美）斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》
材料二 如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。
——列宁
请问答：
（1）怎样理解“欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前”?（4分）为此进行的1861年改革在俄国历史上占有怎样的地位?（1分）
（2）结合所学知识论证列宁所说的“从政治观点来看也是正确的”。（2分）列宁观察这一问题的着眼点是什么?（1分）
（12分）阅读下列材料
材料一 西周的学校教育……教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所……春秋战国时期，官学赖以生存的基础逐渐瓦解……
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
材料二 西汉初年的景帝时期，文翁入成都任蜀郡守，“见蜀地僻陋，有蛮夷风”遂将教育文化置于首位……选拔青年人亲自进行教育，并派到长安去学习数年，学成之后用作各级官吏，带动各地的教化……在成都开办学校，校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后，“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”
——摘编自《汉书•循吏传》
材料三 一个汉代青年进太学求学，毕业后，派到地方服务。待服务地方行政有了政绩，再经长官遴选到中央，又经过中央一番规定的考试，然后才正式入仕。那是当时入仕从政的唯一正途，政府的一切官吏，几乎全由此项途径出身。这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府。
——摘编自钱穆《中国历史政治得失》
请回答:
（1）根据材料一，概括指出西周学校教育的特点。该特点到春秋战国时期发生的变化及原因？（4分）
（2）根据材料三，概括指出文翁办教育的特点及对当时教育体制发展的贡献。（3分）
（3）材料二反映了当时怎样的选官制度？为什么“这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府”？（2分）
（4）综合上述材料，分析西周到西汉教育对社会发展的功能。（3分）
