“宗教改革以来的社会化潮流也使新教各派积极从事社会文化活动，参与社会改革，把建立人道主义社会秩序作为教会的神圣职责”。能够论证该观点的史实有
A．马可·波罗介绍了东方文明 B．利玛窦传播了东西方文化
C．克伦威尔打败王党军队 D．19世纪末，传教士在山东的活动
“可是战争结束时，战败国沙皇俄国‘不割寸土，不赔一个卢布’(尼古拉二世语)，却要中国人民去接受战胜者的宰割。”为此，中国
A．失去了黑龙江以北外兴安岭以南大约六十多万平方公里土地
B．失去了西北地区包括伊犁在内的七万多平方公里的土地
C．继续丧失南满铁路及其支线的权利
D．失去了京津地区的军事控制权
“文而不晦，俗而不俚”“明白如话”描述的古代文学成就是
A．楚辞 B．唐诗 C．宋词 D．元曲
“人才之不足，或者归咎于科举，以为教之以课试之文章，非独不足以成天下之材，反从而困苦毁坏之。科举固非古，然观其课试之文章，则圣人之经，前代之史，道德仁义之宗，治乱兴亡得丧之故，皆粹然于其中，则其与古之所谓‘学古入官’‘学而优则仕’者何异？”能够支持上述观点的正确史实是
A．唐朝设明经科，培养了实用人才 B．北宋设进士科，培养了人才
C．王安石变法中重编教科书，整顿太学 D．明代八股取士，不利于人才培养
汉唐“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也”。明代废丞相后，内阁首辅“预机务，出纳帝命，率遵祖宪，奉陈规诲，点简题奏，拟议批答，以被顾问”。与汉唐丞相不同，明代内阁首辅
①奉命拟旨，没有建议决定权 ②可以封驳皇帝谕旨
③不能直接插手中央和地方各级政府的政务 ④可以直接插手中央和地方各级政府的政务
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
章太炎在《国故论衡·小学概说》中指出：“盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，岂专引笔画篆、缴绕文字而已。苟失其原，巧伪斯甚。” 古代“小学”的表面形式是指
A．学校 B．训诂学 C．考据学 D．文字学
