明末袁中郎认为，文章要“独抒性灵，不拘格套。非从自己胸臆流出，不肯下笔……不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也”。袁中郎这一认识产生的历史背景不包括（ ）
A．政治思想上专制加强 B．陆王心学影响深远
C．文学体裁巨大创新 D．商品经济深入发展
《汉书·主父偃传》载：“偃说上（汉武帝）曰‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计。”上述材料中，主父偃的建议的巧妙之处在于
A. 以分封王国子弟的办法来调整统治者内部的关系
B．以广建诸侯得办法来拱卫中央政权
C．有利于刘姓政权且抚慰了异性功臣
D．以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国势力
胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺，苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中，不符合胡适这一观点的是（ ）
A. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
B. “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”
C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
材料一：中央权威的丧失以及随之而来的分权和权力的地方化具有重要的社会和经济意义。把政治权力分到各镇治所，这意味着许多这样的城市成了地区性大都会——有大批富裕官户和从事服务行业的人的大规模行政中心。同时，在财政方面又给了各镇新的自由，此举意味着该镇的岁入被就地使用而不是上缴京师。……其中较重要的为长江中下游的成都、江陵以及扬州，这些商业繁荣和行业俱全的大城市成了地区中心，小城镇和地方集市网络在它们的郊区发展起来，其中有些网络还涌现在地方军戍守的镇的周围。到9世纪，以地区市场体系为基础的各级新的经济定居地开始在现存的各级行政中心旁边出现，从而使城市发展的过程呈现崭新的面貌。
城市化的总过程以生产力的全面发展为基础。人口的普遍南移不但提高了农业生产力水平，而且工业和手工业也开始在长江流域发展起来。 ——《剑桥中国史》
材料二：19世纪50年代末，“其时黄河决口，江苏北境竟成泽国，人民失业，无家可归者，无虑千万，咸来上海就食……上海在开埠以前，城市人口二十多万，到1949年，已超过500万。城区范围在开埠以前不到10平方公里……到1935年，航行在上海至汉口线的轮船为中国的招商局、三北轮埠公司、宁绍商轮公司的轮船共19艘……到20世纪30年代，长江沿江城市，东起上海，经南通、扬州、镇江、南京、芜湖、安庆、九江、汉口、岳阳、沙市、宜昌，西至重庆，已形成具有一定规模的狭长工业带，……棉纺织业、面粉业、卷烟业是近代中国工业中最大的三个行业。抗日战争以前，长江沿江城市在这三个行业的产值在关内地区占将近一半。
到1936年，全国有本国资本的银行164家，其中总行设在沿江城市的有72家，占43.9%。上海是全国金融中心，是外资在华银行的集中地，也是本国资本银行最集中的地方。汉口是长江中游和中南地区的区域金融中心，重庆是长江上游和西南地区的区域金融中心，镇江、芜湖、九江、沙市则起着金融中转站的作用。
(1)据材料一分析唐朝长江中下游城市发展的原因和特点（10分）
(2)与材料一相比，近代长江中下游城市的发展原因有何异同？（10分）
阅读下列材料
材料一： “凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”
“赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊。……凡赏罚之必者，劝禁也。赏罚敬信，民虽寡，强。……夫贵文学以疑法，尊行修以贰功，索国之富强，不可得也。”
“人主之大物，非法则术也。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。术者，藏之于胸中，以偶众端，而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。”“凡明主之治国也，任其势。……万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也；威势者，人主之筋力也。”
“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。……故言行不轨于法令者必禁。” ——《韩非子》
材料二：“三代以上之法(最初的法律)……未尝为一己而立也，是为天下人而立。而后之人主，既得天下，惟恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法，然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”。 ————黄宗羲《明夷待访录》
材料三：“由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守”
“我们现在要集合中外的精华，防止一切流弊，便要采取外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府。”
——《辛亥革命》
材料四：“那些使外在立法成为可能的强制性法律，通常称为外在的法律。那些外在的法律即使没有外在的立法，其强制性可以为先验理性所认识的话，都称之为自然法。”
“在专制政府中，国王便是法律，同样地，在自由的国家中，法律便应该成为国王，而不应该有其他的情况。”
“最高权力本来就存在于人民之中，因此每个公民（仅仅作为臣民）的一切权利，特别是作为国家官吏的一切权力，都必须从这个最高权力中派生出来。当人民的主权得以实现之时，也就是共和国成立之日。”
“防止把某些权力逐渐集中于同一个部门的最可靠办法，就是给予各个部门的主管人抵制其他部门侵犯的必要法定手段和个人的主动。在这方面，如同其他各方面一样，防御规定必须与攻击的危险相称。野心必须用野心对抗。”
“法治就是以正式公布的既定的法律来进行统治，这些法律不论贫富、不论权贵和庄稼人都一视同仁，并不因特殊情况而有出入。” ——《西方法制史》
回答问题：
（1）据材料一归纳韩非子的法治主张并作简要评价。（10分）
（2）据材料二指出黄宗羲的法治主张。结合所学知识分析黄宗羲法治主张的历史背景。（8分）
（3）材料三中孙中山的法治思想有何进步意义？（4分）
（4）与材料一相比，材料四的法治思想有何特点？（10分）
就在希特勒入侵苏联的那一天，丘吉尔宣布：“苏联的危险就是……我们的危险，也是美国 的危险，正如苏联人为保卫家园而战的事业是全世界自由的人们和自由的民族的事业一样”为此，丘吉尔
A．与罗斯福发表《大西洋宪章》
B．推行“绥靖政策”，纵容法西斯德国侵略扩张
C．建立“东方战线”，构筑战略纵深防御体系
D．发表“铁幕演说”，遏制共产主义
