满分5 > 高中历史试题 >

马克思在1853年说:“太平天国是世界上第一个具有共产主义性质的政权。”而蒋介石...

马克思在1853年说:“太平天国是世界上第一个具有共产主义性质的政权。”而蒋介石则说:“往者,洪杨诸先民,崛起东南,以抗满清,虽志业未究而遽尔败亡……在历史上足以留下一重大纪念焉。”马克思,蒋介石对太平天国的评价(  )

A.符合革命史观,角度相同

B.符合现代化史观,立场相同

C. 符合革命史观,角度不同

D. 符合文明史观,具有客观性 

 

C 【解析】略
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

清代学者洪吉亮在其著作《治平篇》中写道:“田与屋之数常处其不足,而户与口之数常处其有余”……“为农者十倍于前而田不加增,为商贾者十倍于前而货不加增”……“况天下之广,其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?”对此理解不正确的是(  )

A.揭示了人口增长与生产资料的矛盾

B.人口的过快增长不利于社会稳定

C.作者主张国家控制人口增长

D.作者主张重农抑商

 

查看答案

明末袁中郎认为,文章要“独抒性灵,不拘格套。非从自己胸臆流出,不肯下笔……不效颦于汉、魏,不学步于盛唐,任性而发,尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲,是可喜也”。袁中郎这一认识产生的历史背景不包括(  )         

A.政治思想上专制加强   B.陆王心学影响深远

C.文学体裁巨大创新    D.商品经济深入发展

 

查看答案

《汉书·主父偃传》载:“偃说上(汉武帝)曰‘今诸侯或连城数十,地方千里。……今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计。”上述材料中,主父偃的建议的巧妙之处在于

A. 以分封王国子弟的办法来调整统治者内部的关系

B.以广建诸侯得办法来拱卫中央政权

C.有利于刘姓政权且抚慰了异性功臣

D.以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国势力

 

查看答案

胡适认为:儒字即“懦”,儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺,苟且偷生的写照。然而,自孔子之后,儒家不再是懦弱的代名词,而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中,不符合胡适这一观点的是(  )

A. “天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”

B. “事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”

C. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”

D. “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”     

 

查看答案

材料一:中央权威的丧失以及随之而来的分权和权力的地方化具有重要的社会和经济意义。把政治权力分到各镇治所,这意味着许多这样的城市成了地区性大都会——有大批富裕官户和从事服务行业的人的大规模行政中心。同时,在财政方面又给了各镇新的自由,此举意味着该镇的岁入被就地使用而不是上缴京师。……其中较重要的为长江中下游的成都、江陵以及扬州,这些商业繁荣和行业俱全的大城市成了地区中心,小城镇和地方集市网络在它们的郊区发展起来,其中有些网络还涌现在地方军戍守的镇的周围。到9世纪,以地区市场体系为基础的各级新的经济定居地开始在现存的各级行政中心旁边出现,从而使城市发展的过程呈现崭新的面貌。

城市化的总过程以生产力的全面发展为基础。人口的普遍南移不但提高了农业生产力水平,而且工业和手工业也开始在长江流域发展起来。               ——《剑桥中国史》

材料二:19世纪50年代末,“其时黄河决口,江苏北境竟成泽国,人民失业,无家可归者,无虑千万,咸来上海就食……上海在开埠以前,城市人口二十多万,到1949年,已超过500万。城区范围在开埠以前不到10平方公里……到1935年,航行在上海至汉口线的轮船为中国的招商局、三北轮埠公司、宁绍商轮公司的轮船共19艘……到20世纪30年代,长江沿江城市,东起上海,经南通、扬州、镇江、南京、芜湖、安庆、九江、汉口、岳阳、沙市、宜昌,西至重庆,已形成具有一定规模的狭长工业带,……棉纺织业、面粉业、卷烟业是近代中国工业中最大的三个行业。抗日战争以前,长江沿江城市在这三个行业的产值在关内地区占将近一半。

到1936年,全国有本国资本的银行164家,其中总行设在沿江城市的有72家,占43.9%。上海是全国金融中心,是外资在华银行的集中地,也是本国资本银行最集中的地方。汉口是长江中游和中南地区的区域金融中心,重庆是长江上游和西南地区的区域金融中心,镇江、芜湖、九江、沙市则起着金融中转站的作用。

(1)据材料一分析唐朝长江中下游城市发展的原因和特点(10分)

(2)与材料一相比,近代长江中下游城市的发展原因有何异同?(10分)

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.