2008年5月8日，中共中央宣传部、中共中央党校、光明日报社在北京联合召开纪念关于真理标准问题的讨论30周年座谈会，、座谈会指出：30年前的真理标准问题大讨论，带了党和民族的大觉醒。这里的“大觉醒”是指（ ）
A．放弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针
B．党和国家把工作中心转移到了经济建设上来
C．使人们彻底认识到“文革”的根本错误
D．使人们回到解放思想、实事求是的轨道上来
国民党自成立起对太平天国运动一直采取隐恶扬善、完全肯定的态度，但是到从30年代开始其对太平天国的评价发生重大变化，由“革命有理”转变到“镇压有理”，完全否定太平天国革命。下列说法正确的是 （ ）
A．国民党对太平天国评价的转变反映了二者有着共同的阶级立场
B．国民党对太平天国评价的转变反映了其对它性质认识逐步深入
C．国民党对太平天国评价的转变主要源于中共领导武装斗争兴起
D．国民党对太平天国评价的转变否定态度是出于抗日战争的需要
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守乎卫祖宗之法是常常同民族主义联系在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是能成为清议，成为公论。顽固的人们借助神圣的东西而居优势，迫使改革者们回到老路上去……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”陈旭麓先生所说的“两者的冲突”应该是指中国近代史上 （ ）
A．洋务派和顽固派的论战 B．维新派和顽固派的论战
C．革命派和保皇派的论战 D．马克思主义和资本主义的论战
徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无一人不当学。”这表明徐光启主张（ ）
A．大量翻译西方著作 B．传播西方的基督教
C．运用西方思想改造中国 D．学习西方先进的科学技术
南宋诗人陆游《小舟游近村舍舟步归》中写道：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？满村听说蔡中郎．”诗中意境主要是（ ）
A．士大夫提倡 B．市民阶层的壮大
C．农民的需要 D．达官贵人的需要
人们从敦煌壁画上发现过唐朝人画的“刷牙图”。据专家研究，刷牙习俗开始予印度，随佛教传入我国。此材料最能体现的主题是 （ ）
A．佛教宣扬个人卫生 B．唐朝人重视口腔卫生
C．唐朝人善于学习外来先进的生活方式 D．唐文化对后世产生厂重大影响
