孙中山在《与刘成禹对话》中说：“自世卿贵族门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出”虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。”这里孙中山充分肯定中国古代科举制 （ ）
A．不看门第以考试成绩决定录用与否，使得人才辈出
B．破除了世家大族垄断官场的情形，考试科目适合时代的需要
C．保证了政府选拔人才适应社会的需要
D．追求公正公平，充分体现民意
战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都 （ ）
A．主张“贤明”君主政治 B．是小农经济发展的产物
C．带有民主启蒙的色彩 D．冲击儒学正统地位
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 （ ）
A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
二十四节气是我国传统文化中的宝贵遗产。早在秦汉时期，二十四节气已经确立。古人根据一年内太阳的位置变化把二十四节气分列在十二个月中，每月的月首叫“节气”，月中叫“中气”。以此推算，五月份的“节气”应该是 （ ）
A．芒种 B．夏至 C．立夏 D．处暑
（60分）阅读下列材料：
材料一 1792年(清乾隆59年)，清廷命福安康会同西藏八世达赖、七世班禅等共同筹议西藏善后章程，1793年，《钦定藏内善后章程》颁布。《章程》主要规定："驻藏大臣督办藏内事务，应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等，所有噶伦以下的首脑及办事人员以至活佛，皆是隶属关系，无论大小都得服从驻藏大臣。廓尔喀、布鲁巴克、哲孟雄等毗邻国家写给达赖、班禅的书信，必须报明驻藏大臣译出查验，并代为酌定回书......达赖、班禅圆寂后，将寻认的转世灵童的姓名、生年月日用满汉藏三种文字写在签牌上，特赐一金瓶，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷7日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定，然后再呈请中央政府批准，方为有效。"
——摘自戴逸《简明清史》
材料二 1959年5月，中共中央在给西藏工委《关于当前在平叛工作中几个政策问题的决定》的批示中指出：目前西藏地区的任务是，结合平息叛乱的斗争，采取边打边改的方法，完成全区的民主改革。西藏地区的民主改革可以分为两个步骤进行。第一步，以三反(反叛乱、反乌拉、反奴役)双减(减租减息)为内容；第二步，以实行分配土地为内容。......明令宣布那些参加叛乱的上层反动分子、寺庙和原西藏地方政府的土地，由原耕种的农民耕种，并在今年实行"谁种谁收"，以后再行分配土地的政策。对于没有参加叛乱的贵族的土地和多余的农具、耕畜、房屋，一律仿照内地对待民族资产阶级的办法，实行赎买政策，对牧区的政策，应当同农区有所不同。......彻底废除封建农奴制度，废除人身依附，解放农奴和奴隶，废除农奴主及其代理人的一切封建特权，废除寺庙的一切封建特权(包括委派官员，管理市政，私设法庭、监牢、刑罚，没收财产，流放人民，私藏武器，干涉民刑诉讼，干涉婚姻自由，干涉文化教育事业，破坏生产等)。......必须迅速地确定所有制，以安定牧区人民的生产情绪，没收参加叛乱的牧主的牲畜分配给牧民，实行“谁放牧归谁所有”的政策；对于没有参加叛乱的牧主的牲畜仍然归牧主所有，实行牧工牧主两利政策。
——摘编自《中共西藏党史大事记》
回答：
（1）《钦定藏内善后章程》在对西藏的治理上主要采取了哪些措施?(6分)其对促进清中央政府加强对西藏的管辖有何重要意义?(4分)
（2）依据材料二，归纳当时中央人民政府在西藏进行的民主改革的特点， ( 6 分)根据所学知识列举出西藏在新中国成立后的一五计划期间交通方面建设成就？ ( 4 分）
材料三 与全国平均水平相比，西藏商品能源供应严重不足，大部分农牧民的生活用能仍然依靠薪材、畜粪和枯杆等生物质能源，对全区的生态环境构成了压力。加快实现传统能源替代已经成为保护西藏生态环境、保护我国西南生态屏障的迫切任务。
（32分）材料一：“当我们考查 19 世纪末叶以来湖北出现的新的经济土坡、新的社会阶级和社会思潮，追溯湖北革命党人在长达十年的时间中，遵循孙中山民族民主革命的纲领，在乡邦所作的英勇而坚实的努力，便会发现：武昌首义决非一只从云端掉下来的幸运之果。”
——冯天瑜（辛亥武昌首义是现代文明所赐 ）
材料二：“民国初年，战事平息．但经济状况并未有根本好转，汉口商业一蹶不振，资本家大多都持观望态度．不敢轻易投资。虽有省城文式官员以维持大局为主义，纷份集资作种种于国计民生有益之经营，但是也有些官员竟明目张胆开设戏园、客找、番莱馆等。
湖北的财政状况也不好，从收入来看，正税不计外，起义之始破坏巨大，如签票余利、官钱余利、赈局米捐、行业商捐、四厂租息、汉镇房捐以及杂捐杂收等项，有的当然消灭，有的已归无着，有的尚待整理，仅盐税一项超过战前；从支出看．虽然前清时代每年解部款、协款、赔款及荆州满饷共约数百万开支停止，但军费开支增加，裁兵之耗费也较大；从外债看，所欠总计二百三四十万金均归湖北财政直接筹拨。
武汉金触一向被外国银行所操纵。起义各钱庄、行商悬欠银行四百余万无着。所以各银行紧握基金，不再放松，造成挤兑之风。金触业不稳定之情形使商业雪上加霜。尤其是因革命而革去之行业及逐渐走向淘汰的行业如帽庄，如靴鞋，如整容，如衣庄，知典当，如绣货，如嫁衣，如盐行，如桥行，如土膏，要么已经消灭，要么生机一线。
民国初年移风易俗，导致一大批传统工商业行当的破产和倒闭，失业者增多，武汉大街小巷老少乞丐追逐行人的现象比比皆是，民国的到来给武汉市民带来的直晚感受并不是幸福，而首先是转型期的阵痛。
材料三：“先有革命党人焦达峰为解决资金不敷之问题，将达城庙金菩萨盗取，但因官府追查甚急，盗取的金菩萨得而复失；又有湖南人邹永成从第三十标军医江亚兰处配置麻醉品设计醉其婶母以获取金首饰价值数千金，结果迷药无效，无功而返。”
——《辛亥革命史料汇编》
材料四：“先租房屋一栋于汉口法租界长清里为总机关；复租一室于武昌胭脂山为分机关；又开一酒馆于武昌黄土坡的招待所，此三门面撑开，而资金去其半矣。”
——居正《辛亥杂记》
（1）根据材料一提供的角度结合所学知识分析为什么“武昌首义决非一只从云端掉下来的幸运之果” （12分）
（2）根据材料二归纳辛亥首义造成了怎样的“阵痛”?（7分）
（3）从材料二、三、四的史实中谈淡你对辛亥革命失败原因的认识？（13分）
