朱熹说：“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全县一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”朱熹想以此论证
A.尊卑贵贱的合理性 B.理无所不在
C.佛、道、儒三教合一 D.格物致知
《东京梦华录》记载：“于高处砖砌望火楼，上有人卓望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓。”这反映出
A.东汉休养生息，百姓减负 B.宋朝冗兵冗费，劳民伤财
C.北宋城市发展，重视消防 D.南宋军民混居，市场繁荣
吐鲁番出土了一份高昌送使文书，记载有474、475年高昌国出人出马护送乌苌使(印度西北)、吴客、子合使(西域)、婆罗门使(印度)、焉耆王(西域)外来使者的记录。其中“吴客”来自东方，他最有可能是
A.玄奘 B.南宋使者
C.刘宋使者 D.北朝使者
班固的《汉书》记载：汉武帝时，董仲舒、公孙弘、儿宽“三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。天子器之”。这段记载突出反映了
A.儒家思想得到重用 B.孟子的仁政思想获得特别推崇
C.儒学家都是实干家 D.帝王利用儒者经学维护统治
顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文……后世文人学士，有问之而茫然不知者也。”古人的天文知识相当普及，例如
A.七政指日月和金木水火土星 B.四象是东苍龙西白虎南玄武北朱雀
C.二十八星宿是行星便于观测 D.长沙、星沙就是织女星的星象分野
《史记》记载：“纣为象箸，而箕子唏。”对其中的信息解读错误的是
A.商朝已经开始使用筷子 B.先秦时代已使用簸箕装垃圾
C.商朝手工业有象牙加工 D.箸、箕造字可能与竹子有关
