法国启蒙思想家伏尔泰称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”， “中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。下列选项不属于伏尔泰所说的“理性光辉”的是 （ ）
A．《尚书·泰誓》：惟天地万物父母，惟人万物之灵。
B．《左传·昭公十八年》：天道远，人道迩（近），非所及也
C．《荀子·天论》：从天而颂之，孰与制天命而用之？
D．《墨子·耕柱》：鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之于聋瞽（盲人）也。”
唐末至宋初，中国政坛有“不相南人”的说法。宋真宗以南方人王钦若为宰相，首开先河，此后担任宰相的南方人逐渐增多。到王安石变法时，提倡变法的熙宁新党，大多是南方人。下列各项分析正确的是 （ ）
①南方的文化教育已有后来居上之势 ②支持变法的南方人比北方人多
③南方士人更加激进和开明 ④南方人在变法中得到的好处更多
A．①③ B．②③ C．①②③ D．②③④
某电视台策划拍摄一部大型历史纪录片，反映公元七世纪时中国商人的生存状况。不少热心人士纷纷献计献策，贡献不少情节构想。下列情节最符合史实的是（ ）
A．湖南商人刘梦溪在广东十三洋行经营土货、收购烟草
B．山西商人齐之姜自幼追随同乡组成的商帮跑买卖
C．湖北商人何维君来到长安，在最繁华的住宅区开了家当铺
D．四川商人翁旖旎在广州收购阿拉伯胡商带来的奇珍异宝
唐代谏官隶属门下省，职责是谏诤皇帝的过失。到宋代，制度改革，将谏官从门下省独立出来，职责变为纠绳宰相的过错。下列改革措施的用意与此相同的是（ ）
A．以文官担任地方长官，设立通判加以牵制
B．设转运使，将地方财政收入大部收归中央
C．解除禁军将领的兵权，把军权掌握在皇帝手中
D．设立参知政事、三司使和枢密使
“汉承秦制”，西汉的政治制度基本上是承袭秦朝而来。不过，西汉在继承秦代政治遗产的同时，也有不少改变。西汉初年的政治制度与秦朝相比，不同之处主要是（ ）
A．统治基础 B．中央官制
C．地方制度 D．皇帝制度
确定先祖庙号并供奉于太庙，是皇家对祖先的最高敬意。刘邦之父未能获得庙号进入太庙，《旧唐书》对此分析说：“始封之君谓之太祖。太祖之庙，百世不迁。……汉以高皇帝（刘邦）为太祖，而太上皇不在合食之列，为其尊于太祖也。”根据材料，刘邦之父未获得庙号是因为（ ）
A．刘邦称帝时他已经死亡 B．刘邦与父亲关系不和睦
C．他没有参与西汉政权的建立 D．他是比太祖更加尊贵的太上皇
