(15分)【历史一历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一 在1853年爆发的克里米亚战争中，俄军找不到一张克里木的军用地图，士兵素质极差。军队缺少军需，而奸商贪官却倒卖军用物资。结果伤亡30万人后战败，接受苛刻的《巴黎和约》。
“几只蒸汽船，惊破太平梦”，1853年美囯以武力叩关，日本幕府被迫开囯。日本的下级武士中的有志之士萌生了强烈的民族意识,探寻救亡图存之路。
——岳麓版选修1
材料二 “皇太后不愿将法尽变……则朕之权力实有未足。果使如此，则朕位且不保,何况其他?”
―――《光绪大事汇鉴》卷九
此次藩制改革，有如另纸布告。兹仅揭示其纲领，至于实施细节，诸藩当体察朕之旨意，斟酌其宜。务必铲除旧弊，不致有名无实，图示收效显著为要。
——明治天皇
请回答：
（1）根据材料一指出俄国与日本改革的原因有何不同？（6分)结果有何相同之处？（4分）
（2）结合材料二和有关史实思考：两国改革相比，日本成功的原因有哪些？（5分）
(37分)阅读下列材料：
材料一 京师同文馆当时主要以培养外语翻译、洋务人才为目的，这与传统的儒家学院大不相同，因此也遭到那些守旧士大夫们的强烈反对。这不，没开馆呢，京师上下便谣言四起，当时流传一副对联说“诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略,诱佳子弟拜异类为师”，也有骂“胡闹！胡闹！教人都从了天主教”，更有士大夫危言耸听地说，“未同而言，斯文将丧”（暗嵌“同文”二字）;“孔门弟子，鬼谷先生，试图把京师同文馆给打下去”。在一片反对声浪中，奕诉得了一个“鬼子六”的绰号(奕诉排行老六，又常与洋鬼子打交道，故得此名）……在守旧派士大夫的鼓噪下，很多有意投考同文馆的官员，最后都打了退堂鼓。结果同文馆在98个报名者中只录取了 30人，而因被录取者的素质太低，很快又被淘汰了 20人，剩下的10人最后也只有5人毕业。洋务派本希望通过同文馆培养一批精通西学的中高层官员，这个计划几同夭折。
――《揭密慈禧大槁洋务运动始末》
材料二 中国各省设立制造、船政、枪炮、子药等局不下十佘处，向外洋购置机器物件不下千百万金，而于制造本源并未领略。不闻某厂新创一枪一炮，能突过泰西；不闻某局自制一机器，能创垂民用。一旦有事，件件仍须购自外洋，岂真华人之智不及西人哉！推其病源厥有三故：各厂之设也，类依洋人成事，而中国所延洋匠，未必通材,往往仅晓粗工，不知精诣，袭迹象而遗神明，其病一。厂系官办，一切工料资本每岁均有定额，即有自出心裁，思创一器者，而所需成本,苦于无从报销……今中国之工匠，既无坚忍之力，国家又别无鼓舞之途，遂事事依样葫芦，一成不变，其病二……今中国各局总办提调人员，或且九九之数未谙,授以矿质而不能辨，叩以机括而不能名，但求不至偷工减料巳属难得，器械利钝，悉听工匠指挥，茫无分晓，其病三。
一――《中国近代工业史资料》第三辑
材料三 新式企业“全恃官力则巨费难筹，兼集商资则众擎易举。然全归商办，则土棍或至阻挠，兼依官威，则吏役又多需索。必官督商办，各有责成……则上下相继，二弊俱去”。
——郑观应《盛世危言》第4卷
材料四 窃谓中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色，必须准各省广开民厂，令民间自为讲求，如国家欲购枪炮船械机器,均托民厂包办包用，其试不如式者，虽定造亦必剔退，则人人有争利之心，亏本之惧，自然专心致志，实力讲求，以期驾乎清末大臣条陈西制之上。
——清末大臣条陈“变法自强事宜”
请回答：
（1）材料一中洋务派希望通过同文馆培养一批精通西学的中高层官员的计划为什么会“几同夭折”？这一事例与洋务运动开启了中国近代化大门的说法矛盾吗？请说明理由。（10分）
（2）依据材料二，指出当时中国洋务企业的发展中存在的问题。为解决其中的问题，洋务派作出了怎样的重大努力？（10分）
（3）结合材料二、材料四及所学知识，评价材料三中郑观应的方案。(8分）
（4）请对材料四的方案作出可行性论证。（9分）
约瑟夫•奈教授2002年指出，当今国际力量的分布如一盘三维空间的国际象棋：顶部的军事力量大致是单级的，中部的经济力量是多极的，底部包括众多的国家和非国家行为体(恐怖分子、黑客等）,力量非常分散。下列表述同奈教授的看法一致的是
A.同苏联时期相比，俄罗斯的经济实力下降，军事实力并未削弱
B.“冷战”结束后,美国的军事和经济实力都保持着异常明显的优势
C.国际力量分布十分复杂，可以说世界多极化的格局接近形成
D.从某些维度看，“单级世界”和“多极世界”都是比较准确的说法
《绘画与科学》中说:“19世纪后半期，随着物理学中光学知识的系统研究，以及光学和色彩学关系的发展，使人们看到了绘画崭新的面孔。”以下绘画符合该思想的是
《新全球史》在评论某一项科学成果时写道：一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。在这个宇宙中，现实或真实仅仅是一系列精神概念。这个“科学成果”是
A.亚里士多德有关物体运动的观念 B.伽利略的自由落体定律
C.牛顿的物体运动三大定律 D.爱因斯坦的相对论
某人认为：“吾国数千年来之社会生活，莫不受名教羁縻之苦。非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。思想之不自由，莫甚于此……故吾人今日者，果欲创新生活，涤新道德，求为廿世纪之新国民,则必自实行其思想革命始。除昔日保守盲从之习惯，而砺今日自由意志之精神。”根据材料，持有上述看法的一定是
A. 李鸿章 B.康有为 C.孙中山 D.陈独秀
