朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是
A．心即理也 B．一概反对人的欲望
C．反对违反社会规范的欲望 D．理是万物本原
《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当
A．建立上传下达的邮驿制度 B．经常巡游天下
C．深入民间体察民情 D．加强对中央与地方官员的监察
《历史的见证——四十年票证和人民币史》里有这样的记述：“最严酷的时刻来临，商店里的 食物柜台一空如洗……过春节时，为体现党的关怀，每人凭本可以买三两瓜子，不要粮票。花生根本见不着，据说全出口换了外汇。”出现这种“严酷时刻”的根源是
A．“左”倾错误的泛滥 B．自然灾害频发
C．社会财富的极度匮乏 D．长期的战争破坏
“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，大家一定把他看作是疯子。孙中山就曾经是一个被看作是疯子的人。相反，在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定会被看作是疯子。”下列对这段材料的理解，最准确的是
A．中国民族资本主义得到迅速发展 B．孙中山是中国民主革命的先行者
C．材料的作者认为必须打倒皇帝 D．辛亥革命使民主共和的观念深入人心
“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”下列对这一记载的评述，正确的是
A．人们心目中，贫富贵贱的差别在服饰上的体现已经消失
B．西方文化的传入，中国的传统习俗受到了巨大的冲击
C．同光时期，革新之风盛行
D．女性解放成为整个社会的普遍要求
乾隆皇帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋代为经理。”当时的官员巡视西藏时指出“边氓(民)之气宜静不宜动，此等番民羁縻足矣。招募垦田，患有不可胜言者”。由此看来，乾隆帝和清朝官员
A．对西藏地方的管理大大放松
B．在对西藏的建设和管理问题上存在分歧
C．尊重西藏地方的传统文化和习俗
D．主张加强对西藏的经济开发和建设
