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中国古代帝王的典型形象是:“一手捧着儒家经典,宣传教化;一手高举法家利剑,厉行专...

中国古代帝王的典型形象是:“一手捧着儒家经典,宣传教化;一手高举法家利剑,厉行专制。”这种帝王的典型始于(    )

A、秦代                   B、汉代          

C、唐代                   D、宋代

 

B 【解析】略
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考点分析:
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秦汉时,越南的象牙、犀牛、珍珠等不断输入中国,中国的铁犁牛耕技术、水利工程技术也在越南推广,这说明(    )

A、中国与越南的生活习惯的差别        

B、中越两地生产力水平的差异

C、中国统治者对奢侈品的需求    

D、中华文化圈的形成

 

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在中国古代四大发明中,其发明过程与宗教发展有直接关系的是(   )

A、造纸术                B、指南针    

C、火药                  D、印刷术

 

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读图1、图2、图3,回答问题:

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说明: 6ec8aac122bd4f6e

说明: 6ec8aac122bd4f6e

说明: 6ec8aac122bd4f6e说明: 6ec8aac122bd4f6e

(1)图2与图1相比,生产方式的特点有何变化(4分)?图2反映了哪两种所有制形式的企业?(4分)

(2)图3与图2相比,长江三角洲的工业生产和工业分布有哪些新变化?(6分)

(3)历史学家们曾指出:“中国的现代化首先在江南展开绝不是偶然的”。请根据上述材料和所学知识,分析其原因。(6分)

 

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(32分)阅读材料并结合所学知识,回答下列问题。  

材料一   明朝中央机构示意略图

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材料二  有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,其后天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。           

                                                      ——黄宗羲《明夷待访录》

材料三   今者中国以千年专制之毒不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权主义,殆不可以须臾缓。而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。

                                                    ——孙中山《<民报>发刊词》

(1)根据材料一和所学知识,明朝中央机构与过去比较发生的重大变化是什么?(2分)这一变化反映了中国古代政治怎样的发展趋势?(4分) 

(2)根据材料二概括指出黄宗羲提出了怎样的政治设计?(6分)结合所学知识说明上述观点产生的主要原因。(6分)

(3)概括材料三的主要观点(4分),并根据上述材料,说明孙中山与黄宗羲思想主张的不同。(6分)

(4)综合上述材料,说明中国社会明代以后政治思想发展演变的历史趋势。(4分) 

 

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“不动摇,不懈怠,不折腾”是胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会的讲话中一个引人注目的亮点。其中“不折腾”是吸取了建国以来哪些历史事件的教训  ①农业合作化运动  ②大跃进运动  ③人民公社化运动  ④文化大革命运动

A.①②③④                B.①③④         

C.①②④                  D.②③④  

 

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