“守卫祖宗之法是常常同民族主义，同爱国之情联在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”是指中国近代历史上的
A．维新派与顽固派论战 B．洋务派与顽固派论战
C．革命派与保皇派论战 D．马克思主义与资本主义之争
柏拉图在评价古代雅典时指出：“人人都做自己的工作而不要作一个多管闲事的人；当商人、辅助者和卫国者各做自己的工作而不干涉别的阶级的工作时，整个城邦就是正义的。”这说明
①古代雅典城邦制有利于民主政治的形成 ②柏拉图提倡构建公平和公正的社会秩序
③古雅典公民有较高的政治素质和集体荣誉感 ④古代雅典国民大会的权力至高无上
A．①② B．②③ C．①③ D．①③④
阅读下列表格：
表格能够说明的根本问题是
A． 中国古代手工业的发展水平不断提高 B．中国冶铁业在产量和技术上长期领先
C．中国封建经济发展的持续性和稳定性 D．中国古代王朝对冶铁业的重视和扶植
中国古代的一位书法大家曾经对一种书法形式作出如下描述：“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。 一点二笔（峰）巨石悬，长画万岁枯松倒。 叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”与这位书法家的描述相符的书法形式是
A．小篆 B．隶书 C．楷书 D．草书
《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，良西向侍。”根据材料下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是
A．最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西
B．最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北
C．最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南
D．最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西
柏拉图与孟子是同时期的伟大思想家。阅读下列材料，回答问题。（15分）
材料一 柏拉图认为，个人的灵魂是由理性、意志和欲望三部分组成的，他们分别代表着智慧、勇敢和有节制三种品德，其中理性统领着其它部分。城邦统治者、城邦护卫者和农工商牧分别具备这三种品德。三种天性的和谐一致，就产生了第四种品德，即正义。在这里，代表智慧的、兼具极强思维能力和优秀美德的城邦统治者是哲学王，也叫监国者。 ——摘自石上泉《永远的柏拉图——评（理想国）》
材料二 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——摘自《孟子》
（1）结合所学知识，概括柏拉图创作《理想国》的时代背景。（6分）
（2）据材料一、二，指出柏拉图与孟子两人主张的相同之处。（5分）在未来社会的设计方面，柏拉图和孟子的主要着眼点有何不同？（4分）
