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卢梭说:“我情愿生在这样一个国家:在那里主权者和人民只能有唯一的共同利益,因之政...

卢梭说:“我情愿生在这样一个国家:在那里主权者和人民只能有唯一的共同利益,因之政治机构的一切活动,永远都只是为了共同的幸福。这只有当人民和主权者是同一的时候才能做到。”这“共同的幸福”得以实现的主要前提是

A.主权在民        B. 自由平等      C.分权制衡      D.以人为本

 

A 【解析】略
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考点分析:
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狄更斯在小说《双城记》开篇中说:“那是最好的年代,也是最糟的年代。那是光明的时节,也是黑暗的时节。那是希望的春季,也是悲伤的冬日。那是公元1775年。”狄更斯形成上述认识的历史根源是

A.工业革命基本完成,但环境污染严重

B.启蒙运动开始兴起,但社会道德失序

C.资本主义发展迅速,但资产阶级统治尚未稳固

D.社会主义运动兴起,两大对立阶级的矛盾激化

 

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王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是

A.老子无为而治思想                 B.韩非中央集权思想

C.孟子民贵君轻思想                 D.孔子仁者爱人思想

 

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大运河是中华文明的重要成果。但也有学者认为大运河的开凿对中国具有深远的负面影响——“历史上大运河沿岸繁荣的代价是东部沿海的荒凉和寂寞”。该学者意在说明

A.历史上专制政权的保守             B.运河阻挡了国人奔向海洋的步伐

C.统治者耽于享乐的腐朽             D.海禁政策是运河沿岸繁荣的保障

 

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以下关于图所示时期地方管理情况的理解最准确的是

说明: 6ec8aac122bd4f6e

A.因“强干弱枝”而致地方困弱

B.民族对峙致使对地方控制松弛

C.幅员辽阔,形成尾大不掉之势

D.体制创新,适应疆域扩大需要

 

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中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官,到了元代,不但以右官居上,更是发展到连科考取士也分左右榜,蒙古人列入右榜,汉人则在左榜。而到了明朝,又回复了尚左的传统。据此得出的结论不正确的是

A.左右观的变化带有时代特征           B.左右观与其民族文化相关

C.左右观的变化体现社会进步           D.左右观是等级社会的产物

 

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