北魏首创均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下农业生产经营的主要形式是
A.众人集体生产 B.田庄规模生产
C.个体农户耕作 D.官府募民耕作
我国古代赋税制度主要是建立在人口和土地等项目的基础上，这表明
A.我国是人口众多土地广袤的大国 B.农业税是国家财政收入的主要来源
C.我国历代政权都重视农业的发展 D.封建地主是国家赋税的主要承担者
墨子说：“今也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也?曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥。故不敢怠倦”上述这则引文反映了战国时期
A．土地兼并严重，农民生活悲惨艰苦 B．剥削方式改变，农民生产积极性提高
C．铁器牛耕得到推广，奴隶主役使奴隶去开荒 D．奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化
下列引文中能反映出井田制实质的是
A“今大道既隐，天下为家” B“普天之下，莫非王土”
C“富者田连阡陌，贫者无立锥之地” D“更名天下田为王田”
图1是甲骨文的“年”字，该字由两部分组合而成，上部为“禾”。卜辞中常见“有年”、“大有年”的记载。据此，“有年”的意思应是
A.人寿年丰 B.祈盼丰收
C.庄稼收获 D.祭祀谷神
（16分）北京师范大学于丹教授在央视百家讲坛解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（16分）
材料一 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——《论语》
材料二 两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。势位齐而欲恶同，物不能瞻（供给），则必争，争则乱。……先王恶其乱也。故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等。足以相兼临者，是养天下之本也。 ——荀子
材料三 这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》(1891年初版)就是这一活动的代表作。
——袁伟时《慈禧、康有为的两面性及其启示》
材料四 自20世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而八十三天皇帝梦破灭了。 ——《鲁迅全集》
材料五 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。
请回答：
（1）根据材料一、二，指出儒学中“礼”的价值（4分）
（2）依据材料三和所学知识，说说应如何理解材料三中康有为“成为创立新孔教的马丁·路德”？（4分）
（3）结合材料四和所学知识，分析袁氏美梦破灭的原因。（4分）
（4）结合材料五和所学知识，说明孔子学院在全球广泛开设会对中国和世界的发展产生哪些积极影响？ （4分）
