1555年，德国皇帝召开帝国会议，签署《奥格斯堡和约》，承认信仰路德教的诸侯与信仰天主教的诸侯享有同等的权利，这表明
A．新教与旧教矛盾消除 B．路德教派获得了合法地位
C．路德教派取代了天主教会的地位 D．基督教在德意志的地位下降
在人类历史长河中，出现过许多叱咤风云的大国、强国，比如战国时期统一中原的秦国，18世纪确立世界霸主地位的英国。他们发展的道路各不相同，但在治国方面却有惊人的相似。你认为他们治国方面对后世影响最大的是
A．发展经济 B．武力掠夺 C.制度创新 D．科技强国
司马光在《司马温公集》这样写道：“介甫（王安石）文章节义过人处甚多，但性不晓事而喜遂非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。 ”司马光认为王安石变法失败的原因主要是
A．变法的措施超越了时代，不合实际 B．王安石为人处事不当，用人不适
C．王安石过于自信，高傲自大 D．急于求成，损害了百姓利益
下列变法措施中，最能体现王安石变法指导思想的是
A. 青苗法 B. 保甲法 C. 改革科举考试内容 D. 改组太学
易中天在《帝国的终结》中写道：“秦，虽灭犹存，它亡得悲壮；清，回天无力，它亡得窝囊。”“周之亡是制度之亡……；清之亡，……既是文化之亡，也是制度之亡。”对此解读有误的是
A. “秦虽灭犹存”指秦朝的制度创新奠定了中国古代政治体制的基本模式
B. “周制度之亡”指分封制被废除，因为等级森严的分封制不利于西周政治秩序的稳定
C. “清文化之亡”指儒家文化受到冲击而动摇
D. “清制度之亡”指封建君主专制制度的灭亡
某史学家认为：“后世官制，变化繁赜（zé）。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下的相关评述中正确的是
①材料中的“原理”指的是三权分立与制衡 ②秦朝的中央官制最早体现了此“原理”
③作者对“原理”开创者持赞赏的态度 ④作者对“后世”的官制持否定态度
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
