1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是
A．马克思主义 B．自由恋爱观
C．实业救国论 D．民主和科学思想
当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，这是对五四运动历史地位的一个新提法，但究其实质，其主要认为五四运动是中国
A.旧民主主义革命任务完成的标志
B.旧民主主义革命向新民主主义革命转变的开端
C.资产阶级民主革命向社会主义革命转变的开端
D.政治制度由古代向近代转变的起点
1919年春，上海各界人民积极参加爱国运动，上海“大世界”的娱乐场中的跑马场生意也随之萧条了，有人在其大门上帖了幅对联；“正应筹策补亡羊，哪有心思看跑马。”其中“亡羊”喻指
A．帝国主义强迫中国签订《辛丑条约》 B．辛亥革命的果实被袁世凯所窃取
C．日本强迫袁世凯政府接受“二十一条” D．中国在巴黎和会上外交失败
当代解释学大师伽达默尔说过“历史理解的真正对象不是事件，而是事件的意义”。辛亥革命是中国近代史上伟大的反帝反封建的资产阶级民主革命，下述关于辛亥革命意义的说法正确的是
A．结束了中国数千年的君主专制统治
B．推翻了二千多年的清王朝封建统
C．推翻了二千多年来封建土地制度
D．结束了中国的半殖民地半封建社会
“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。《中华民国临时约法》和《1787年美国宪法》堪称是历史发展的里程碑，穿越时空，轻拂史尘，我们不难发现它们都
A．反映出民主与专制斗争的成果 B．深受法国启蒙思想的影响
C．体现了古代文明向近代文明的演进 D．使本国走上了独立自主的发展道路
佩弗在《远东》中说：“1912年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。这种政体悲惨地结束了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。”对此理解不正确的是
A．“荒唐可笑”是因为仿制品不适合中国国情
B．由于当时领导者的局限性，这种政体在中国失败
C．“悲惨地结束”是指辛亥革命没有建立真正的民主共和国
D．“仿制品”是指共和政体、三权分立、联邦制等政治体制
