【选修2《近代社会的民主思想与实践》】（15分）阅读下列材料和图片：
材料一 1931年11月，中华苏维埃共和国在江西瑞金成立，颁布《苏维埃暂行选举法》、《选举细则》等法律文件，在革命根据地范围内开展民主选举，实行苏维埃代表制。工农劳苦大众取得这样的权力，乃是中国历史上的第一次。
——引自高等院校教材《中国革命史》
材料二 抗战时期，抗日根据地比较普遍的农村选举方式是红绿票法和豆选法。红绿票法属于票选法的一种，具体施行是这样的：发给投票人额定的红绿票，而让候选人坐在台前，背对着投票者，每人背后一个票箱，红票意味着同意，绿票意味着反对，投票人对每个候选人只能投一种颜色的票。豆选法是根据地使用得最为普遍的一种选举法，其法以豆粒(什幺豆子都可以，已经用过的有黄豆、绿豆和蚕豆不等)作为选票，每个投票人发给一定额数的豆粒，每粒表示一票。投票时让候选人坐在台前一排，背对着投票者，每人背后放一大海碗，投票人鱼贯而过，认为信得过的，就在他的碗里放下一粒豆子，豆多者当选。
——引自张鸣《中共抗日根据地基层政权的选举与文化回归》
材料三 一组抗战时期根据地的选举照片
请回答：
（1）《中华民国临时约法》中规定“国民有选举权和被选举权”，为什么说“工农劳苦大众取得这样的权力，乃是中国历史上的第一次”？（3分）
（2）根据材料，归纳概括抗日根据地民主选举的特点。（6分）
（3）抗日根据地在选举组织抗日民族政权的时候采取哪一重要原则实施？（2分）这一原则的实施有何积极意义？（4分）
【选修1《历史上重大改革回眸》】（15分）阅读下列材料：
材料一 开皇(隋文帝年号)三年……长孙平见天下州、县多罹水旱，百姓不给，奏令民间每秋家出粟麦一石已下，贫富差等，储之闾巷，以备凶年，名曰义仓。因上书曰：“……去年亢阳(大旱)，关右饥馁。陛下运山东之粟，置长平之官，开发仓廪，普加赈赐，大德鸿恩，可谓至矣……”
——《隋书》
材料二（唐)贞观二年，太宗谓黄门侍郎王硅曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。”古人云：“百姓不足，君孰与足?”但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄!后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。
——《贞观政要·辨兴亡第三十四》
材料三 贞观二十一年(647年)四月，李世民嫌京城闷热，便在临潼骊山顶上修筑了翠微宫。三个月之后，又指责宫室小气，辱没了大唐威仪，便重修了玉华宫……位于东都的洛阳宫本是隋炀帝吃喝玩乐的地方，李世民遂接管过来，“营造不已，公私劳费，殆不能堪”，连同“飞山宫”在内的庞大建筑群，豪华气派，极尽奢靡。
——《中国人史纲》
请回答：
(1)材料一反映了隋朝设立义仓的目的是什么?起到了怎样的作用?(4分)
(2)材料二中，唐太宗是怎样评价隋代的仓储?（4分）你如何看待唐太宗的观点?(3分)
(3)结合材料一、三，谈谈你对封建改革的认识。(4分)
（22分）景德镇的制瓷业有悠久的历史,有我国“瓷都”之称。阅读下列材料：
材料一 景德镇原名昌南镇，在江西饶州浮梁县，位于昌江东南，处在昌江及其支流的汇合处，四面环山。景德镇附近地区，蕴藏着丰富的瓷土资源。浮梁县境内及附近地区，横卧着怀玉山山脉，盛产松柴，是很好的燃料。昌江及其支流，便于运送物资，河水又可用于淘洗瓷土，并安装水碓用于粉碎瓷土进度德镇的制瓷业出现于南朝，至五代时已经远近闻名。北宋景德年间，朝廷派官员烧制瓷器充作贡品，遂改地名为景德镇。入明以后，一些传统瓷窑日趋衰落，大批拥有特殊技能的制瓷工匠纷纷向景德镇集中，这里的制瓷业发展更加迅速。
材料二 明初，瓷都景德镇有官窑58座，资金充足，设备先进，民窑不过20座。但官窑管理腐败，成本高昂，很快衰落下去。为完成上贡的任务，只好改行“官搭民烧”，由民窑烧造，官府给予报酬。与此同时，从事商品生产的民窑迅速崛起，明末达到二三百座，窑身比官窑大三四倍。清代御窑仅6座……
材料三 据史书记载，江西景德镇制瓷业分工极细，“共计一坯工力，过手七十二，力克成器”。万历年间“镇上佣工，皆聚四方无籍游徒，每日不下数万人，长年受雇者按年或季发钱，临时工按日或计件发给工价”。
请回答：
⑴根据材料一，指出明代景德镇制瓷业迅速发展的条件有哪些？（6分，每点1分。）
⑵根据所学知识及材料二回答，材料中提到的“官窑”“民窑”各属于什么经营形态的手工业？从流通领域看它们各有什么特点？（4分）
⑶材料三反映景德镇的制瓷业出现了什么变化？你得出结论的依据是什么？(4分)
⑷根据你掌握的知识，推测一下景德镇的制瓷业在近代社会会出现什么变化？（推测要符合当时的历史现状，至少答出三种可能性）（6分）
⑸为了印证你的推测，你应该通过哪些途径查找资料？（至少答出两种）（2分）
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为（ ）
A、苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想
B、苏格拉底完全否认了智者学派的主张
C、这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神
D、这种认识阻碍了雅典民主政治的发展
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（ ）
A．是否对人有利和符合人性 B．是否民主和强盛
C．是否人人都遵守习俗和法律 D．是否由“哲学王”来做统治者
民国时期著名的军事理论家蒋百里说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流——‘希腊思想之复活’和‘原始基督教复活”’。下列对这两大潮流共同点的认识，不正确的是（ ）
A．都发生在欧洲资本主义兴起时代 B．都涉及到非常广泛的社会层面
C．都传播和发展了人文主义 D．都起到破除基督教神学束缚的作用
