史料大致可以分为两类：一是直接史料（亦称原始材料），二是间接史料。凡是未经中间人手修改或转写的，是直接史料；凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于间接史料的是：
A、毛公鼎铭文 B、皇帝诏书 C、《史记》 D、毛泽东亲笔书信
周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干），诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉），卿五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚），士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。这说明西周礼乐制的实质是：
A.用于处理阶级关系的原则规范 B.维护贵族生活享受的制度
C.宗法制度在日常生活中的反映 D.维护等级差别的工具
下图是山东曲阜周公庙，身临其境，你的思绪随着对庙主的了解最可能穿越时空回到遥远的：
山东曲阜周公庙
A.公元前21世纪前半期 B.公元前17世纪
C.距今约3050年左右 D.距今约3500年左右
考察我国古代社会的政治制度，如果从社会形态来说，可以划分为奴隶社会政治制度和封建社会政治制度；如果从政治体制来说，可以划分为分封制和中央集权制（如郡县制）；如果从权力系统来说，可以划分为血缘集权统治和政治集权统治。中国古代早期政治制度的主要特点不包括：
A.王位世袭 B.等级森严 C.有浓厚血缘色彩 D.中央高度集权
柳宗元说：“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制。”以下理解正确的是:
A. 周朝的灭亡完全在于其制度的先天不足
B.秦朝的灭亡主要在于统治者的暴政，与其制度没有关联
C.柳宗元的看法有其合理性，看到了两代灭亡的关键所在
D.柳宗元的看法是错误的，两代的灭亡与制度没有关系
1990年，海峡两岸分别成立海峡交流基金会和海峡两岸关系协会，这表明两岸
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A．达成了“一个中国”的共识 |
B．直接“二通”的局面终于形成 |
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C．关系发展取得了重大进展 |
D．政府间形成了直接对话机制 |
