对王安石变法中“理财”措施的评述，不正确的是（ ）
A．“理财”以农事为先
B．理财措施中增收节支同样并举，以增收为主
C．“理财”中尽量不损害大地主、大官僚的利益
D．“理财”为变法之先，是首先解决的问题
改革是人类历史上发展的一曲不朽旋律。下列关于改革的说法和认识正确的是
①改革就是要彻底的革除旧的、传统的一切东西
②改革所采用的是一种自上而下的和平的方式
③改革是统治者希望通过和平、没有暴力的方式来完善社会制度并巩固自己的统治
④改革中也充满了复杂性、多样性与艰巨性
A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．②③
阅读下列材料，回答问题：（12分）
材料一：政变之总原因，盖出于光绪帝之怯懦，无权无勇，积威所施，不克自拔，慈禧以玩偶视之，一有异动，则随其喜怒而置焉!……帝后两党政权之争，由来已久，戊戌维新，特西后有意纵容之，以作废立之口实耳。——萧一山《清代通史》(1923年商务印书馆)
材料二：康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。梁启超述其师 语曰：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当大变。”其视事也，若此之易，实无政治上之经验。……而康梁诸人不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。——陈恭禄《中国近代史》(1935年商务印书馆)
材料三：戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。 ——摘自《梦蕉亭杂记》
材料四：伯兄(指康有为)规模太广，志气太锐，包揽太多，同志太孤，举行太大。当此排者、忌者、挤者、谤者盈衢塞巷，而上又无权，安能有成。弟私窃深忧之。——康广仁《致易—(何树龄)书》
请回答：
(1)材料一与材料二认为戊戌变法失败的原因分别是什么?有何共同特点?(4分)
(2)材料三、四认为戊戌变法失败的原因又是什么，请概括之。(4分)
(3)你认为戊戌变法失败的主要原因是什么？(4分)
阅读下列材料：（14分）
材料1 (按：日本推翻幕府统治后，伊腾博文上书建议“废藩”。1869年明治政府派代表劝萨摩、长州、土佐、肥前藩主向朝廷申请“奉还版籍”)今诸侯之领地，皆朝敌德川所授，并无天皇之印玺，这是滑稽的。 ——《明治维新的再探讨》
材料2 (1869年3月，四强藩藩主上表申请“奉还版籍”)朝廷一日不可失之大体也。一日不可假者大权也……臣等所耕乃天下之土，臣等所牧乃天子之民，安得私有乎？今谨收版籍而奉上，愿朝廷善为处理，当与者与之，当夺者夺之。凡列藩封土，更宜下敕令而重定…… ——《简明日本近代史》
材料3 兹为改正地税，原有之田地贡纳办法，一律作废；并规定于地契调查完毕后，按土地价格征取其百分之三，作为地税。 ——明治政府1873年颁布的条例
材料4 大凡国之强弱，决定于人民之贫富，人民之贫富则系于物产之多寡，而物产之多寡又起因于是否鼓励人民之工业。 ——明治元勋大久保利通
材料5 最迫急之事，在军务方面，……朝廷能在海陆军方面稍作准备，主要以朝廷兵务，开拓朝鲜釜山港。 ——明治元勋木户孝允1869年初的一封信
材料6 苟有国则有兵备，有兵备则人民不得不各就其役。——1872年征兵告谕
请回答：(1)据材料1和材料2，指出“朝廷”与各藩关于“奉还”的真正含义。(4分)
(2)材料3的含义是什么？实质是什么？材料4的核心思想是什么？(6分)
(3)据材料5、6，明治政府进行军事改革的目的是什么？(4分)
阅读下列材料：（12分）
材料一 穆罕默德·阿里率领埃及人民抵御了英法的殖民主义侵略，但是他也经受了西方工业文明的洗礼。他审时度势，认识到“应向西方寻找发展的钥匙，”“真正的独立需要有一支能够抵抗西方入侵的现代化军队，而现代化军队需要建立起现代化工业，以提供必要的军事装备。”
材料二 以林则徐为代表的中国地主阶级改革派，对阿里改革评价很高。林则徐的《四洲志》、魏源的《海国图志》，对埃及的政治、经济、军事、文化作了全面介绍，对阿里内政和对外扩张作了评述。魏源说，阿里甚聪明，“尤灭弄权之骁骑”；招士通商，训练阵法与列国无异。请回答：
(1)根据材料一的内容，结合所学知识，谈谈你对阿里改革性质的认识。(4分)
(2)材料二中魏源对阿里的评价中所说的“尤灭弄权之骁骑” “招士通商，训练阵法与列国无异”举例说明。(8分)
阅读下列材料：（12分）
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分）
（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（6分）
