（10分）阅读材料，回答问题。
材料一 冬十月丁未，诏曰：“朕承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。今富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或因饥馑以弃业，或因灾贫而流亡。仓廪不足，租调难持，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？
——《魏书·高祖纪上》
（1）材料一反映了孝文帝改革前怎样的社会问题？（2分）为解决这些问题，孝文帝采取了哪一改革措施？（1分）此外, 孝文帝还制定了那些新制度? （2分）
材料二
图13 北魏文官汉服俑 图14 汉人胡食图
（2）从材料二中你能获得什么历史信息？（2分）反映了什么历史趋势？（1分）
材料三 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《隋唐政治制度史》
（3）依据材料三，分析孝文帝改革产生的影响。（2分）
（12分）历史上的重大改革回眸
材料一
夫民之从事死制也，以上之设荣名，置赏罚之明也。不用辩说私门而功立矣．故民之喜农而乐战也。见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也，故民壹务：其家必富，而身显于国。……治国能抟（tuán，集聚）民力而壹民务者强，能事本而禁末者富。
——《商君书·壹言第八》
材料二
民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，
刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……
——《商君书·画策第十八》
（1）概括材料中商鞅的观点。（4分）
（2）结合所学知识评价材料中商鞅的观点。（8分）
马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括( )
①确定了“教随国定”的原则 ②建立了以国王为首脑的教会 ③否定了罗马教廷的权威④促进了资本主义的发展
A．①②③④ B．②③④ C.①③④ D．③④
加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时( )
A．封建贵族的世袭思想 B．封建社会的等级思想
C.人本主义思想 D．原始积累时期的资产阶级思想
马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于( )
A．否定了天主教会的作用及其神学权威 B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力 D．维护了德意志各阶层的利益
下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是( )
A．以神为中心——以人为中心 B．禁欲和来世——现世的享受
C．自由平等——等级观念 D．蒙昧主义——理性和科学
