19世纪60—90年代，中国社会的进步思想不包括
A．“师夷长技以制夷”
B．“师夷长技以自强”
C．“欲开民智，非讲西学不可”
D．“与外国人进行商战”
称谓的变化能反映了历史的变迁。“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称。……殊为共和之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职，不得再沿前清官厅恶称。”民国之初的这种变化是由于
①西方思想的影响 ②封建制度的结束 ③五四运动的洗礼 ④民国政府的提倡
A ①② B ③④ C ①④ D ②③
梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有（ ）二字。”省略的两字最可能是
A．君主 B．民权 C．西学 D．科学
冯桂芬在《校邻庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是
A．龚自珍 B．洪仁玕 C．李鸿章 D．严复
林则徐、魏源向西方学习思想的本质意义在于
A．使中国人了解世界的形势
B．在军事上引进了先进技术，增强了抵抗外来侵略的实力
C．启迪人们去认识世界，探索救国之路
D．引起清政府高度重视，开始引进西方先进技术
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
