图是1986年在甘肃天水放马滩一座古墓中出土的一幅纸质地图。下列表述正确的是
A.两汉时期纸已成为最普遍的书写材料
B.证明在西汉时期我国就发明了造纸术
C.中国最早发明造纸术的人出生于甘肃天水
D.两汉时期纸极其珍贵仅用于绘制地图
朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
A．格物致知 B．心外无物，心即是理
C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发
秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是
A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D．法家学说被董仲舒全面吸收
明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师
A．提倡儒、道、佛三教合— B．认为儒、道、佛三教相互矛盾
C．主张以佛教改造中国传统文化 D．强调做学问要博采众长
有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为
A．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想
C．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚同”思想
