随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了
A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德
B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况
C．人们对新式交通工具的赞同与认可
D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地
①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
1882年，上海街市出现了中国最早的电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣诼纷传，谓将遭电击，人心汹汹，不可抑制……后以试办无害，其禁乃开”。对此材料解析正确的是
A．中国政府禁止人们使用电灯照明
B．近代城市生活受到第二次工业革命影响
C.上海市民一直反对在市政中应用近代科技
D．电灯的应用说明洋务运动取得成功
19世纪60年代，方举赞投资200元，在上海虹口创办了发昌机器厂，70年代，该厂有了较大发展，80年代因受外商排挤而日趋衰落，到90年代终被英商在上海开办的耶松船厂吞并。发昌机器厂的兴衰说明了
A.近代民族工业只在19世纪获得发展空间
B.中外合资才是民族工业发展的唯一途径
C.民族工业的“短暂春天”昙花一现
D.帝国主义的压迫和剥削直接威胁民族工业的生存
清末民初的著名学者辜鸿铭说：“窃谓中国自成同以来，经粤匪扰乱，内虚外感，纷至迭乘，如一丛病之躯，几难著手。当时得一时髦郎中湘乡曾姓者，拟方名曰“洋务清火汤”，服若干剂未效。至甲午，症大变……”。材料中的“时髦”指的是
A．兴办团练 B．巩固清朝的统治
C．学习西方的技艺 D．学习西方的政治
史料记载：“（甲午战争后）随便走进哪一家农户，人们都可以看到，曾经是不可缺少的纺车，都蒙上了尘土，被人遗忘了。一捆捆机器压的孟买棉纱似乎使人注意到手纺车已经不合时宜了。”这种现象反映的实质问题是
A.民族工业的举步维艰 B.孟买棉纱质优价廉
C.手摇纺车的效率低下 D.自然经济的逐渐解体
