“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（ ）
A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟
19世纪末，资产阶级维新派康有为把儒家学说中的“三世说”和西方进化论相结合，指出当时中国正处于升平盛事即君主立宪制阶段。他这一做法的目的是
A．恢复儒学的正统地位 B.为维新变法寻找历史依据
C．纠正传统儒学的不足 D.以儒学作为变法的指导思想
“北方吹来十月的风，惊醒我们苦兄弟。”与这句话直接有关的信息是
A．五四爱国运动 B.马克思主义在中国的传播
C.毛泽东思想诞生 D.中国共产党诞生
19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是：
A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用
C．穷则变，变则通，通则久 D．星星之火，可以燎原
“为主义而来，为主义而去”是李大钊革命一生的生动写照。这里的“主义”是指（ ）
A．自由主义 B．改良主义 C．马克思主义 D．无政府主义
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了
Ａ、辛亥革命 B、新文化运动 C、五四运动 Ｄ、国民革命运动
